Shimon discuten las palabras 'habló' y 'dijo' en "Hashem habló con

Moisés" y "Hashem le dijo a Moisés" y aprendemos que provienen

de dos niveles, juicio y misericordia, pero sin embargo provienen de la misma

fuente. , ese es Zeir Anpin. Rabino Itzjak dice que un verso dice que

sirvamos a Hashem con miedo y otro dice que nos presentemos ante él cantando, y

que estos dos versos parecen contradictorios. Rabí Shimon dice que si uno

muestra asombro y reverencia, entonces merecerá la alegría y el canto. Uno

no debe regocijarse demasiado por los asuntos mundanos, para poder cumplir los

preceptos con alegría. Se nos dice que el temor de Dios es el comienzo del

servicio a Él. Leemos sobre las diversas razones por las que Nadab y Abiú

murieron mientras hacían la ofrenda, y que todavía estaban bajo la autoridad de

Aarón en ese momento. Rabí Jiya cuenta cómo se encontró con dos hombres

que estudiaban la Torá en una hendidura de la montaña, y cómo estaban

discutiendo poemas, salmos y canciones, y hablando de los hijos de Coré que no

murieron. Dicen que cada vez que muere un justo trae el perdón de los

pecados de toda la generación. La memoria de los dos hijos de Aarón sirve

como expiación para Israel mientras están en el exilio, porque Nadab y Abiú son

considerados iguales a los setenta miembros del Sanedrín que sirvieron antes de

Moisés.