Deutsch Pipapo

你有思考過這些問題嗎？

​

「民粹只是每個國家自己的事嗎？」

「民主真的可以禁止政黨嗎？」

​

現在的民粹，早已不只發生在國境之內，

不同國家的政治力量也正在跨國交流。

​

那如果真的踩到民主紅線，德國怎麼辦？

​

德國確實有政黨禁止機制，

但門檻很高，是否違憲，最後由聯邦憲法法院判斷。

​

也帶出本集關鍵字——

die Verfassung｜憲法

​

憲法不只規定國家如何運作，

也決定民主如何保護自己、限制權力。

​

進一步也延伸出：

wehrhafte Demokratie｜防衛性民主

​

民主可以防衛自己，

但也不能讓「防衛」變成排除異己的工具。

​

——

民主該保護自己到什麼程度？

又該如何避免防衛反過來傷害民主？

​

跟著我們一起走進德國政治，

把理性思辨「加」進生活日常吧！

​

———

📖 節目摘要

1. AfD 是德國版川普嗎？制度不同，也會長成不同政治樣貌

2. 全球民粹正在跨國串連，但各國的政治樣貌仍有很大差異

3. 同樣是「被剝奪感」，不同制度條件，可能走向不同類型的民粹

4. 民主也要有防線：德國以「防衛性民主」，防止民主被反過來利用

5. 德國有禁黨機制，但門檻很高，是否踩線最後由聯邦憲法法院判斷

6. 關鍵字 Verfassung（憲法）：民主可以包容不同聲音，但包容有沒有界線

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你有思考過這些問題嗎？

「選贏的人，就可以全拿嗎？」

「為什麼德國這麼習慣組聯合政府？」

​

台灣的選舉文化，總讓我們對「贏家全拿」有一套既定印象。

德國國會目前有多個黨團，沒有任何一個能單獨過半，比例代表制下，得票多少就分到多少席次，聯合政府反而是政治日常。選前各有立場、選後仍可能組閣，聯合政府不只逼政黨合作，也逼他們把「為什麼讓步」說清楚。

​

「合作不是放棄立場，而是先想清楚哪些價值不能退讓。」— Koalition 聯盟（聯合˙政府）

​

——

德國人是比較願意合作，還是被制度逼著不得不合作？

立場可以不同，但面對重要制度原則，仍會選擇站在一起。

跟著我們一起走進德國政治，也把理性思辨「加」進我們的生活日常吧！

​

———

📖 節目摘要

1. 德國國會有多個政黨，單一政黨往往難以獨自過半

2. 比例代表制：有多少支持度，就反映多少席次

3. 威瑪共和教訓：太公平，也可能換來政府不穩定

4. 平常競爭激烈，關鍵時刻仍可能跨黨合作

5. 聯合政府的日常：不是不能讓步，而是要說清楚為什麼讓

6. 關鍵字 Koalition（聯盟／聯合政府）：政治不是只分輸贏，也要學會合作

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\ 新單元企劃來囉 /

【德語劈啪聊ｘ東吳大學德文系】聯手合作，政治也可以「加」進我們的生活！

在新的單元中，我們將帶大家看看德國政治的日常樣貌，從國會殿堂裡的攻防、辯論台上的交鋒，一路聊到藏在制度背後的文化邏輯，讓看似遙遠的「德國政治」，變成你我日常有關的話題！

你有思考過這些問題嗎？

「政治人物吵架，一定要人身攻擊嗎？」

「為什麼德國政治人物比較好好說話？」

台灣的政論節目、選戰新聞，總讓我們對「政治攻防」有一套既定印象。

但德國政治攻防常針對行為、政策與職務疏失，而不是外貌、生理特徵或個人本身，國會甚至有明確罰則來對應這樣的狀況。

「在德國政治中，連情緒都講求秩序。」— Ordnung 秩序

⁡ ——

德國人是比較有禮貌，還是更懂得界線？

制度先把不能做的事寫清楚，情緒才有地方安放。

跟著我們一起走進德國政治，也把理性思辨「加」進我們的生活日常吧！

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📖 節目摘要

1. 全新企劃德國政治單元來囉！

2. 德國政治人物吵架也很少人身攻擊，靠的不是天生文明，而是制度

3. 攻擊「行為」，不攻擊「人」——德國政治文化的潛規則

4. 國會秩序罰則：違反議事秩序最高罰 2,000 歐元

5. 制度不是複製貼上就好，搬到別的國家會長出不同樣子

6. 關鍵字：Ordnung「秩序」：政治可以吵，但怎麼吵有規則

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兩個吵架專家，寫了一本「話術拆招說明書」

他們把日常生活中的衝突，寫成《賤招拆招》

​

讓人身攻擊、貼標籤、放冷箭兩同台現形

在笑聲裡，揭開操控與被操控的人性遊戲

​

也以「Blicken und Knicken」 重新定義了溝通的功能：不是要你吵贏，而是要你看穿

​

—

本集邀請淡江大學歐洲語文學系德文組 林郁嫺老師

從德國生活案例到亞洲文化視角

帶我們拆解這 20 種日常溝通中的賤招

並探討這些話術背後，操控與被操控的心理機制

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—

📖 當講贏成為唯一目的，溝通還剩下什麼？

走進《賤招拆招》，或許你會看懂那些讓你不舒服、卻說不出哪裡不對的瞬間

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📚 節目摘要

1. 本書作者因「太常吵架」而決定研究吵架，寫成這本書的故事

2.「Blicken und Knicken (Name it and tame it)」核心精神：不是教你吵贏，是教你看穿操控

3. ​ 拆解書中經典案例：偏見式攻擊、放冷箭、貼標籤等日常話術

4. 本書透過生活經驗、名人訪談等真實案例，拆解 20 種日常溝通中的「賤招」

5. 精選案例解析：偏見式攻擊、放冷箭、貼標籤、群眾壓力等

6. 德國直接文化 vs. 亞洲人際溝通的落差與反思

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貝托爾特‧布萊希特 （Bertolt Brecht）

一位用劇場照見社會真相的改革者

他改編 18 世紀的《乞丐歌劇》，寫下《三便士歌劇》

讓黑道、警察、騙子同台鬧劇

在笑聲裡，揭開資本主義社會的荒謬面目

也以「疏離效果」重新定義了劇場的功能：不是讓你感動，而是讓你思考

—

本集邀請衛武營國家藝術文化中心戲劇顧問 耿一偉老師

從劇場理論到東西方文化交流的視角

帶我們走進布萊希特的世界

並深入探討這部近百年後仍讓人深感共鳴的作品

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📖 當道德成為控制的工具，我們還剩下什麼？

走進《三便士歌劇》，或許你會找到自己的答案

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📚 節目摘要

1. 介紹布萊希特的生平與劇場史上的地位

2.「疏離效果」：為何他要讓觀眾出戲，而非沉浸其中？

3. 討論《三便士歌劇》劇情、音樂風格與對資本主義社會的批判

4. 解析經典台詞「先填飽肚子，再談道德」的道德哲學與現實反思

5. 布萊希特與東方劇場的連結，從梅蘭芳到台灣歌仔戲版《Mackie踹共沒？》

6. 柏林劇團 2026 台北場演出資訊，親身感受這部跨越百年的經典作品

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托瑪斯・曼，一位站在家族、時代與文明轉折點上的作家

他以自身家族為藍本，寫下《布登布洛克家族》

描繪市民階級如何在繁榮中走向衰敗

被譽為德國版《紅樓夢》的家族史詩

也在《魂斷威尼斯》中，凝視美、慾望與自我的崩解

—

本集邀請國立政治大學徐安妮老師

從語言與翻譯的視角，帶我們重新認識這位德國文學巨人

以及他筆下，那些無法逃離時代的人⁡

—

📖 你想選擇哪一本書，拆解其中的語句，走進托瑪斯・曼的世界？

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📚 節目摘要

1. 介紹托瑪斯·曼的生平、作品與成就

2. 討論其代表作《布登布洛克家族》和《魂斷威尼斯》

3. 討論作品特色、風格及其在德國文學中的地位

4. 安妮老師分享翻譯經驗、課堂學習與文化轉譯的挑戰

5. 鼓勵聽友從《魂斷威尼斯》入門，藉由多面向了解並欣賞托瑪斯·曼的作品與德國文化

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如果童年是一片森林

那你還記得那片森林是明亮或陰暗的呢？

⁡

格林兄弟其實不是童話的創作者，而是收集者

他們記錄村民口耳相傳的傳說，把即將被時間帶走的故事記下來，也是為了留住一種語言、一份共同的記憶

⁡

讓我們一起回到故事的原點

看看那些在改編前，真實又暗黑的格林童話

⁡

—

這集邀請到輔仁大學德語系的鄭慧君老師，帶著多年研究和教學的經驗，陪我們走進十九世紀的德國文化背景。從故事的歷史、語言，到背後的心理意涵，重新認識那些從小聽到大的經典童話

⁡

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📖 有沒有哪個故事，是你以為很熟悉，但聽到原版後完全傻眼的？

⁡

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📚 節目摘要

1. 格林兄弟不是童話的「作者」而是「收集者」

2. 童話裡的暴力與黑暗，是為了保護孩子，還是幫助他們成長？

3. 白雪公主原來不是黑髮？

4. 糖果屋的真相其實超恐怖

5. 《藍鬍子》其實不是德國童話，甚至有真實的連環殺人案背景？

6. 「格林體」語言風格怎麼形成？

7. 為什麼童話一定要「善惡分明」？孩子真的能理解童話裡的殘酷嗎？

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【德語劈啪聊ｘ東吳大學德文系】

讓我們跟著東吳大學德文系Julius 萬壹遵老師，一同揭開「德國文學家」的樣貌，藉由了解他們的故事與著作，進而理解文學家們的人生價值觀，再應用於我們的生活情境！

——-

Kleist 是誰？

他不同於歌德探討生命與生命力的拉扯，也不是浪漫派追尋心中的「藍花」，而是第三條路的開創者——用極致思辨、殘酷結局，把世界撕裂給你看。

⁡

他作品中的人物經常陷入崩潰，但也讓我們意識到：

所謂的「真相」，也許從來都不存在。

——

你是否也有過這樣的經驗？

越想搞懂關係，越說不清楚；

越想找答案，越看不清方向。

⁡

Kleist 筆下的故事像是一面鏡子

映照出我們在「角色」、「名份」、「關係」中迷失的瞬間。

⁡

他提醒我們去思考：

「如果世界本質不可知，那你要如何活出自己的姿態？」

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📖 節目摘要

1. Kleist 常被視為歌德、浪漫派之外的「第三個選擇」

2. 他的人生態度：不執著要不要，而是自在流動地選擇與放下

3. 他筆下的災難，多半源於人們對「真相」的執著與誤認

4. 唯有瞎子、小孩與女巫存活下來，因為他們不追問「為什麼」

5. 康德哲學擊潰 Kleist 的信仰：到底是杯子是綠色，還是我眼睛是綠的？

6.《安菲特律翁》提出：在真假難辨中，重點不是「誰才是真丈夫」，而是「誰在我身邊」

7. 名字不再是身份，而是社會期待的載體──我是誰，得靠自己活出來

8.《女伯爵 O》以「內外之圈」為喻：吸納外界雜訊，仍保留內在核心

9. 他提醒我們：「境隨心轉」，才是真正穩定的自我

10. 當關係中問得越多「為什麼」，越可能讓它碎裂

11. Kleist 作品的底層命題：世界無法被完全定義，我們只能活在「關係感知」中

12. 他回應哲學三問：我從哪裡來？我在哪？我要去哪？──關鍵不在答案，而在「你與世界的互動」

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若家鄉是記憶深處的一場梅雨，那麼我們又該如何安放身份的濕氣？

德國作家施益堅以德語書寫，一段橫跨七十年的台灣故事。從日治時期的金瓜石開始，小說主角李靜梅經歷語言、身分與家庭的轉變，一如整個台灣的歷史縮影。

本書不只是個人記憶的小說，更是對「我從哪裡來、我屬於哪裡」的誠實提問。從語言、婚姻到文化身份，每一段選擇都寫著歷史的影子。

—

這集特別邀請作者施益堅來到節目，親自談《梅雨》的靈感來源、創作背景與他對台灣的深刻觀察。住在台灣十多年的他，用小說與這座島嶼展開一場溫柔而深刻的對話。

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📖 你是否也曾因語言、名字、出身而懷疑過自己是誰？

本集讓我們一起走入梅雨季未曾乾過的地方，找回那些被歷史浸濕的自我。

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📚 節目摘要

1. 首次邀請德國作家施益堅分享創作歷程

2. 金瓜石成為靈感起點，交織戰俘營歷史與時代記憶

3. „Pflaumenregen“是一個不存在的德文字，它充滿想像，也是書本發想開端

《梅雨》書寫台灣橫跨70年的家族故事

4. 從日治時期到民主化，主角歷經改名與語言多次更換

5. 探討認同：在時代、語言變動中，你是誰？

6. 跨文化的愛情與家庭，思考身份與歸屬

6. 文化挪用：觀點會影響評論，探究寫作的原因與傳達理念較為重要

7. 面對與了解過去，才能找到自己的認同

8. 德國與台灣讀者的共鳴皆與「家」有關

9. 梅雨季仍在—歷史未完，尋找身份出口

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【歌德選書】特別企劃《卡夫卡特集》來囉🪲

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📚歌德選書-EP9

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卡夫卡與猶太世界之間的愛恨情仇，可以從他的猶太家庭背景和居住的城市談起。他參與了布拉格文化圈（Prager Kreis），接觸了意第緒語並深入猶太文化。在多元文化與語言的交流中，這些經歷深刻地影響了他日後的創作。

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你聽過「意第緒語」嗎？

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這集邀請到鑽研意第緒語及猶太文學的專家—文藻外語大學德文系 張守慧教授。

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讓我們從認識意第緒語開始，到討論猶太文化，更深入了解卡夫卡與猶太之間的層層關聯性。一起走進卡夫卡的猶太世界吧！

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📚節目摘要

1. 張守慧老師專注於猶太文學及意第緒語的研究。

2. 卡夫卡如何看待自己的猶太身份？

3. 意第緒語起源於14世紀，隨著猶太人遷徙而演變。

4. 意第緒語仍有人使用，主要在美國和以色列、東西歐皆有，被保護的語言。

5. 布拉格文化圈是20世紀德語文人聚集地，影響卡夫卡創作。

6. 卡夫卡的作品融合了象徵主義與存在主義的元素。

7. 卡夫卡的父親希望融入主流社會，也影響了他的身份認同。

8. Schtetl 與 Schtot 的差別？

9. 卡夫卡認同意第緒語的重要性，包含文化與精神價值。

10. 高雄文藻外語大學圖書館卡夫卡特展開跑 (11/6-11/30 )

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