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Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- La Escuela de FrankfurtJosé Vicente PeñarrubiaLa Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigación social surgida a partir del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt am Main, en Alemania. El término “Escuela de Frankfurt” es un término informal empleado para referirse tanto a los pensadores miembros del Instituto ...Os recuerdo que como profesor asesoro en: TRABAJOS, INVESTIGACIONES, TESINAS, TESIS: asesoro a quienes tienen que realizar trabajos, investigaciones, tesinas, tesis, etc. de filosofía y otras disciplinas de humanidades (sociología, políticas, historia, etc.).REALIZACIÓN DE ENSAYOS Y ARTÍCULOS: asesoro a todas aquellas personas que están interesadas en realizar un ensayo relacionado con la filosofía o las humanidades; se trata de cuestiones metodológicas, de fuentes, etc. También a quienes quieren realizar un artículo.Para contactar conmigo:• 637 965 36842 min
- Mundo interpretado: Edward GibbonCon Antonio Lastra.“Mundo interpretado” es una frase del poeta Rainer Maria Rilke en la primera de las Elegías del Duino. A nosotros nos servirá de lema para lo que nos proponemos: interpretar el mundo a través de las grandes interpretaciones que nos han precedido y comprender, de esta manera, un poco mejor el mundo en el que vivimos.La primera de nuestras interpretaciones tiene que ver con un mundo cuyos límites fueron los del mundo mismo: el Imperio romano. El Imperio romano a cuya decadencia y ruina Edward Gibbon dedicó una obra tan monumental como su propio tema, sin caer nunca en la mera actitud de un anticuario, antes bien confrontándolo con el presente: el suyo y el nuestro.La pregunta inicial del libro será la causa de la caída del Imperio romano, y el tema central, quizá por la relevancia histórica del mismo, será el ascenso y desarrollo del Cristianismo. La primera edición de la primera parte de la obra se publica en 1776, y va seguida del escándalo, porque Gibbon por primera vez aplica la historia filosófica[cita requerida] a la historia de la Iglesia, es decir, escribe este libro desde una perspectiva ilustrada y crítica.El verdadero mérito de Gibbon, empero, no se centra en sus tesis decadentistas, sino en cómo aborda el estudio del período, en cómo maneja las fuentes históricas y en cómo no se conforma con recoger aquello que cada una de éstas relata, sino que lo hilvana y contextualiza tratando de ofrecer una imagen global de cada período histórico. Así, lo novedoso y valioso de Gibbon no son sus tesis políticas, morales o religiosas, que son las mismas de Voltaire y de Montesquieu, sino que supo comprender el importante papel de los hechos en la Historia, y supo ordenarlos y valorarlos para conseguir el primer análisis histórico moderno. En eso radica su importancia y la fuerza con que ha calado en toda la historiografía posterior.El arte literario de Gibbon, la continua excelencia de su estilo, sus epigramas picantes y su brillante ironía puede que no hubieran asegurado a su obra la inmortalidad de que probablemente disfruta, de no ser por el empuje ecuménico, la precisión extraordinaria y una perspicacia de juicio que raramente ha sido igualada en historia, o incluso en la prosa inglesa...1 hr 10 min
- El peor escenario"de la estabilidad a la barbarie hay tres días de ayuno" dice Ferrán Puig Vilar en este conversatorio que mantiene con Cristina Monge... sobre el contexto y la situación actual de los límites de recursos y del cambio climático...1 hr 4 min
- ¿Qué ciencia necesitamos?Hermosísima conferencia del académico, filósofo e historiador Enrique Dussel Ambrosini.Primero nos da otra visión de la Historia alejada del sentido común en la que la encuadramos, para continuar con una critica al capitalismo y a la modernidad, que dice nos lleva al desastre, y proponer una economía y una ciencia y tecnología al servicio de la vida...Chapó."¿Qué ciencia necesitamos para el siglo XXI? No la noción romántica que es ciega a las necesidades de justicia y dignidad del mundo ni la unívoca del capitalismo salvaje que sólo es el laboratorio del terror..."2 hr 41 min
- Las explosiones sociales: una visión globalEsta charla en Chile del profesor y próximo ministro Manuel Castells es mas reciente. En ella entrega su visión sobre las explosiones sociales que están viviendo muchas naciones alrededor del mundo y señala que el caso de Chile, no es una excepción.También analizó la crisis que está experimentando la democracia liberal y el poder de las nuevas tecnologías...1 hr 29 min
- Si no hay movimientos sociales no hay transformaciónEl sociólogo y economista Manuel Castells parece ser que será el próximo ministro de Universidades a propuesta de Ada Colau en la coalición psoe-podemos. Ya le hemos escuchado aquí en alguna otra conferencia. Vamos a refrescar cuales son sus ideas guia:En esta magnífica conferencia que no deja indiferente a nadie presentó hace unos años su libro "Redes de indignación y esperanza" en un acto en el que participaron Manuel Campo Vidal y el propio Pablo Iglesias.Sirvió para tratar temas referentes a los movimientos sociales, a la importancia de las redes sociales y la televisión para potenciarlos y a la necesidad de un liderazgo para articular esos movimientos en propuestas...El turno de debate, sin embargo, sirvió para tocar tangencialmente asuntos políticos como los acuerdos con Grecia, las posibilidades reales de cambio en el sistema actual o las amenazas de la Unión Europea.1 hr 31 min
- Jean-François LyotardMe esperaba una fuerte crítica de Ernesto Castro a los filosofos posmodernos, por el libro qué escribió, por los muchos comentarios de él que he escuchado en otros audios criticándoles como delirantes... y sin embargo me ha sorprendido muy gratamente.Siempre me sorprende que sean tan atacados, tan denigrados, tan vilipendiados...por aquellos que nunca entran a valorar lo que realmente son, escribieron o aportaron.Eso de que la izquierda posmoderna le hace el juego al capitalismo es ya tan aburrido... hay tanta mediocridad en quienes se quedan en eso sin profundizar lo mas mínimo...Hay muchas cosas interesantísimas en estos autores. Como cosas que criticar, claro. Como en todos. Son filósofos en el amplio sentido de la palabra, alcanzando cotas de gran lucidez, ayudándonos a pensar el presente como nadie... que no están libres de critica, sin duda, pero después de haber entrado a valorar lo que realmente aportan.Ellos no son los creadores de nuestro tiempo, como les culpan muchos: los culpables de "que ya no haya certezas absolutas a las que agarrarse"...simplemente nos muestran el mundo en el que vivimos, sin complacencias.Chapó aquí Ernesto, casi, casi, dando la vuelta al sentido como son interpretados...1 hr 40 min
- La postmodenidad 2Si en el anterior programa nos introducíamos en el concepto de Postmodernidad, en este indagamos sobre la puesta a prueba: ¿Qué es la postmodenidad, no ya como crítica sino, como propuesta afirmativa? ¿Queda alguna posibilidad de legitimación, si es necesario legitimar? De otra manera, ¿En función de qué verdad, de que convicción, somos capaces de criticar los grandes relatos? ¿Acaso la cosa cambia mucho si sustituimos relatos grandes, solemnes, por otros menores?1 hr 39 min
- La Postmodernidad 1Esta semana filosóficamente la dedicamos a la posmodernidad. Primero con estos dos magníficos programas que tomamos prestados de Parménides no es un grupo indie:La "postmodernidad" es un concepto cronológico; va después de la Modernidad. Hablamos de él porque hace tiempo que se menciona con frecuencia y eso nos obliga a tratar de explicarlo. En este programa exponemos qué cosas de la Modernidad parecen poco convincentes, qué justifica un cambo de mirada y la idea es señalar la caducidad de los grandes relatos con los que legitimábamos nuestro mundo...1 hr 21 min
- NacionalismosComentarios de Manuel Artime y Marga Gómez Reino a algunos libros y películas sobre la temática nacionalista...29 min
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VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"