Devocional McCheyne

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Há uma velha piada sobre um tolo que absorve religião apenas o suficiente para pensar que deveria tentar colocar sua vida em ordem. Ele vai a um ministro, que lhe diz que a melhor coisa que pode fazer é deixar de lado o uísque, as mulheres e o jogo. O velho parece pensativo por alguns momentos e então diz: "Sabe, não acho que mereço o melhor. Qual é o segundo melhor? ”

Alguém poderia pensar que, na esteira da desastrosa destruição de Jerusalém, que o profeta Jeremias previu, o profeta teria enorme credibilidade entre os sobreviventes. A triste realidade é que ele tem credibilidade suficiente para que o consultem, mas não mais (Jr 42). O que eles querem é a aprovação divina para o plano que eles próprios já elaboraram. Eles não querem o melhor de Deus, ou a vontade de Deus, mas a aprovação de Deus para sua vontade. Jeremias busca a Deus cuidadosamente, e dez dias depois (Jr 42:7) a palavra do Senhor vem a ele. A essência da mensagem é esta: permaneça em Judá, e Deus o protegerá; voe para o Egito, e Deus tomará isso como mais um sinal de rebelião, e a ira de Deus irá persegui-lo e destruí-lo lá, assim como recentemente destruiu tantos em Jerusalém e nos arredores. Mesmo enquanto está transmitindo esta mensagem, Jeremias vê que não está indo muito bem e que a hostilidade contra ela - e contra ele - é profunda. O próximo capítulo (Jer. 43) registra o ceticismo zombeteiro e a resolução dos líderes de desconsiderar Jeremias e suas mensagens, rejeitar suas palavras como mentiras descaradas e coletar o resto do povo e viajar para o Egito. É isso que eles fazem, trazendo Jeremias com eles.

A maioria dos movimentos que brotam dos solos férteis da cristandade apelam, de uma forma ou de outra, à vontade de Deus. Poucos investigam a vontade de Deus muito profundamente. Deus é para evangelismo; portanto, ele é pela maneira que propomos fazer evangelismo, e invocamos sua vontade para sancionar nossos métodos. Deus é amor; portanto, ele é contra a disciplina da igreja, exceto nos casos mais flagrantes (que nunca surgem, ou, se surgirem, quando o fizerem, eles também estarão cobertos pelo amor de Deus), e invocamos a vontade de Deus para sancionar nossa bondade determinada. Deus deseja que seu povo seja separado e santo; portanto, devemos nos retirar para o isolacionismo amontoado e lançar farpas odiosas contra todos os que discordam de nós, e invocamos a vontade de Deus para autorizar nossa aspereza sem lágrimas e condescendência implacável. Esses buracos miseráveis ​​são terrivelmente fáceis de cair. Tudo o que precisamos é resolução, e nenhum interesse mais real na vontade de Deus do que o que precisamos para sancionar nossas preferências.

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Devocional: The Gospel Coalition. TGC. For the love of God. D.A. CARSON

Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

O Senhor não chama todos os seus profetas da mesma forma, ou na mesma época da vida. Amós foi chamado quando era pastor em Tekoa. Eliseu foi chamado por Elias para servir como aprendiz. Mas Samuel foi chamado antes mesmo da concepção.

A experiência consciente de Samuel do chamado de Deus (1 Sam. 3) ocorreu quando ele ainda era um jovem rapaz - não, certamente, um pequenino, como ensina na EBD infantil, pois ele sabia o suficiente para ser capaz de entender o que o Senhor disse a ele, e incomodou-se e hesitou-se antes de repetir a Eli. Mas ele não era muito velho, ainda era um “menino” (1 Sam. 3: 1).

A história é tão conhecida que nem precisa ser repetida. Mas algumas observações podem enfocar um pouco as questões.

(1) A voz que vem a Samuel é uma voz real, falando hebraico, uma língua real. Esta não é uma “sensação” meramente subjetiva de ser chamado. Chamados reais, visões reais, revelações reais acontecem na Bíblia; mas nos dias de Samuel eles eram “raros” (1 Sam. 3: 1). Certamente, até este ponto, Samuel nunca havia passado por tal experiência; ele “ainda não conhecia o Senhor: a palavra do Senhor ainda não tinha sido revelada a ele” (1 Sam. 3: 7).

(2) Eli é uma figura triste. Em sua própria vida, ele é uma pessoa íntegra - embora seja um desastre para sua família. Sua longa experiência permite-lhe, no terceiro chamado do Senhor de Samuel, adivinhar o que está acontecendo e orientar o jovem Samuel em uma resposta apropriada: “Fala, Senhor, porque o teu servo está ouvindo” (1 Sam. 3: 9) .

(3) O conteúdo da revelação dada a Samuel nesta ocasião diz respeito a um revés vindouro tão surpreendente que “fará vibrar os ouvidos de todo aquele que a ouvir” (1 Sam. 3:11). Incluída nesta tragédia estará a destruição da família de Eli, de acordo com o que o Senhor havia dito anteriormente a Eli: Deus julgaria a família de Eli para sempre “por causa do pecado que ele (Eli) conhecia; seus filhos se tornaram desprezíveis e ele falhou em se conter ”(1 Sam. 3:13). Essa negligência é sempre perversa, é claro, mas é especialmente perversa em líderes religiosos que promovem seus filhos a posições em que usam seu poder para abusar das pessoas e tratar o próprio Deus com desprezo (1 Sam. 2: 12-25).

(4) Quando Eli consegue fazer com que Samuel lhe conte tudo o que o Senhor disse, sua própria resposta, embora preservando uma demonstração de confiança, trai sua irresponsabilidade. “Ele é o Senhor; faça o que bem lhe aprouver ”(1 Sam. 3:18). Por que ele não se arrepende imediatamente, não toma uma atitude decisiva contra seus filhos, não exerce a disciplina que estava dentro de seu direito sacerdotal e pede misericórdia ao Senhor?

Voz: Pr. Paulo Castelan.

Devocional: The Gospel Coalition. TGC.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

- Jeremias 40

Quando Jerusalém caiu em 587 a.C. (Jer. 39), Zedequias foi punido horrivelmente, embora com indulgência pelos padrões da guerra de cerco da época. Quanto a Jeremias, provavelmente os relatos de suas profecias sobre a queda de Jerusalém logo foram filtrados pelos cativos até Nabucodonosor (que não estava em Jerusalém, mas mantinha o quartel-general regional em Riblah, deixando o ataque final para seu comandante Nebuzaradan). Em conseqüência, o imperador deu ordens para que Jeremias fosse bem tratado (Jr 39:12). Inicialmente, essa ordem foi cumprida e Jeremias foi entregue a Gedalias (Jer. 39: 13–14), que se tornou o novo governador da região depois que as tropas imperiais se retiraram, levando inúmeros cativos ao exílio.

Isso prepara o cenário para Jeremias 40. A estrutura da história é bastante simples; os versos finais da narrativa evocam a reflexão sobre um tema terrivelmente importante. 

Primeiro, a estrutura: aqueles que deveriam ser transportados para o exílio foram reunidos em Ramá, que serviu como ponto de reunião cerca de cinco milhas ao norte de Jerusalém. Apesar das instruções de Nabucodonosor para deixar Jeremias com Gedalias, de alguma forma o profeta foi incluído neste grupo (Jer. 40: 1). Qualquer pessoa familiarizada com a confusão da guerra entende como isso poderia ter acontecido facilmente. O comandante Nebuzaradã o libertou e se ofereceu para levá-lo para a Babilônia; provavelmente teria adicionado ao prestígio do comandante em casa ser o patrono de um grande profeta que previu o sucesso de Babilônia. Mas Jeremias estava livre para tomar sua própria decisão e optou por ficar com o restante em Judá. Nebuzaradã forneceu-lhe comida e um presente (Jer. 40: 5) - mais um exemplo do princípio de que um profeta é freqüentemente honrado por todos, exceto aqueles mais próximos a ele (cf. Mat. 13:57).

Mas o relato se apressa em descrever os primeiros estágios do governo de Gedalias. Em quase todas as frentes, ele fez a coisa certa. Ele encorajou os pobres a se estabelecer e cultivar a terra e fazer a colheita. Ele atraiu os judeus “oficiais do exército ainda em campo aberto” (Jer. 40:13), uma força de guerrilha potencialmente perigosa que poderia ter explodido no tipo de anarquia que teria irritado Babilônia novamente. Mesmo aqueles que haviam fugido para países próximos começaram a voltar para casa (Jer. 40: 11–12), tranquilizados pelos movimentos que Gedalias estava fazendo para garantir a estabilidade. Mas a grande fraqueza de Gedalias era que ele não podia acreditar no mal das pessoas. Apesar de todo o mal dos anos anteriores, ele ainda não acreditava que o mal acontecia, que pessoas más fazem coisas más, que a liderança às vezes deve se opor ao mal. Em muitas frentes, ele era um bom homem. Mas ele pagou com a vida por seu otimismo polianês. 

Devocional: The Gospel Coalition. T.G.C. For the love of God - D.A. Carson.

Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Devocional Romanos 1

Certa vez, um amigo meu fez um discurso evangelístico em uma universidade com o título “Ateus são tolos e os agnósticos são covardes”. Desnecessário dizer que ele atraiu uma multidão considerável, mesmo que a multidão fosse bastante hostil. Se essa era ou não a coisa mais taticamente sensata a fazer naquele ambiente pode, suponho, ser debatido. O que não deve ser debatido é que meu amigo estava sendo fiel às Escrituras: “O tolo diz em seu coração: 'Deus não existe'” (Salmos 14: 1). Na verdade, se alguma coisa, o texto das Escrituras é mais forte do que o inglês sugere. A palavra traduzida por “tolo” em hebraico é um termo de opróbrio moral que sugere perversidade, perversidade grosseira e agressiva. Paulo certamente entendeu o ponto: “Embora afirmassem ser sábios, tornaram-se tolos” (Rom. 1:22). Afinal, “o que se pode saber sobre Deus é claro para eles, porque Deus o tornou claro para eles” (Rom. 1:19); e “visto que eles não acharam que valia a pena reter o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma mente depravada” (Rom. 1:28). A visão da Bíblia é que, em última análise, o ateísmo é menos o produto de uma busca equivocada, uma espécie de erro intelectual, do que uma rebelião desafiadora e teimosa.

O fato de o ateísmo não ser amplamente visto dessa forma é em si um índice de nossa depravação. Na verdade, os ateus mais bem informados comumente reconhecem a conexão entre moralidade e crença, entre imoralidade e descrença. Há uma passagem famosa em Huxley que reconhece que uma das forças motrizes por trás do naturalismo ateísta é o desejo de arrancar qualquer tipo de condenação moral de um comportamento que de outra forma seria condenado. Em uma passagem pouco menos famosa, Michel Foucault, um dos teóricos do pós-modernismo, reconhece francamente que se tornou importante para ele destruir as noções tradicionais de verdade e moralidade porque desejava justificar sua própria conduta sexual. Há alguns anos, Foucault morreu de AIDS.

Não devemos aplicar mal este texto. Dentro da estrutura de suas próprias pressuposições, existem muitos ateus honestos. Mas a estrutura em si está errada. Essa estrutura nunca é estabelecida por um único indivíduo. É construído pedaço por pedaço até que certas crenças sejam culturalmente possíveis, então prováveis, então quase inevitáveis

- e cada geração, cada indivíduo, contribuiu para essa rebelião massiva, esse desejo de autonomia que se recusa a reconhecer os direitos de nosso Criador e de nosso obrigações para com ele. O ateísmo se torna não simplesmente uma escolha individual, mas uma degeneração social. O resultado final é a condenação total do Salmo 14: 2-3. Compare Romanos 3: 10-18: o pecado não é apenas onipresente, mas universal, e resulta em danos sociais massivos (Salmos 14: 4-6). No final do dia, não há ajuda senão no Senhor (Salmo 14: 7).

Devocional - D.A CARSON. TGC. 

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan. 

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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