Nehemías 4:8-12 (La Palabra) Inspeccioné el dispositivo, me puse en pie y dije a los nobles, a las autoridades y al resto del pueblo: — ¡No teman ante ellos! ¡Acuérdense que el Señor es grande y poderoso! ¡Luchen por sus hermanos, hijos e hijas, por sus mujeres y sus casas! Constataron nuestros enemigos que estábamos apercibidos y que Dios había desbaratado sus planes; así que pudimos volver a las murallas, cada uno a su trabajo. Desde aquel día, la mitad de mis muchachos trabajaba en la obra y la otra mitad empuñaba lanzas, escudos, arcos y corazas, mientras los jefes todos de Judá los apoyaban incondicionalmente. Los que construían la muralla y los que portaban las cargas realizaban con una mano el trabajo y con la otra empuñaban un arma. Cada albañil tenía una espada ceñida a la cintura y así realizaba su labor. A mi lado estaba permanentemente alguien que tocara la corneta. PENSAR: El liderazgo coordina la organización del pueblo y provee aliento para realizar la tarea. El miedo es uno de los ataques del enemigo, que nos vienen por todos los flancos: Problemas, dudas, tentaciones, y miedo. Nehemías asume la tarea de dar aliento. Seguramente él mismo también sentía miedo, pero se aferró a la memoria de la fe. Acordarse del Señor es recordar lo que Dios ha hecho en otros tiempos. Es vivir constantemente “en memoria de Cristo”. Recordando el gran amor que Dios le ha tenido al mundo, amor demostrado en la historia del Señor Jesús. “¡Luchen por sus hermanos, por sus hijos e hijas, y por su esposa!” Saquen de lo profundo de su corazón la valentía para demostrar que nuestro pueblo vale la pena. ¿Y por qué vale la pena? Porque es el depositario de la bendición de Dios para el mundo entero. Porque creemos que nuestro pueblo existe para ser canal de bendición, de parte de Dios, a todas las familias de la tierra. Y sí, efectivamente, por medio del pueblo que reconstruyó Jerusalén nos vino el Señor Jesús. Las palabras de aliento de un líder cristiano no son lo mismo que el discurso del entrenador en el medio tiempo. El entrenador ayuda a los jugadores a sacar lo mejor que tienen. El líder cristiano apunta hacia la grandeza de Dios e invita a luchar por el pueblo de Dios. Sin embargo, con todo este lenguaje de lucha y de grandeza de Dios hay que tener cuidado, porque son los mismos lemas que utilizan los sectores más combativos del islam. No tenemos lucha contra sangre y carne. No participaremos en el remolino interminable de la violencia que sólo conduce a más violencia. La lucha por el pueblo de Dios es el ánimo de seguir amando, es la voluntad de seguir caminando en rectitud, con actitud de perdón y comprensión mutua. Es la voluntad de seguir a Cristo. Y cuando proclamamos que Dios es grande no lo hacemos para que sean destruidos quienes no comparten nuestra misma fe y orden. Acordarnos que Dios es grande es revivir la memoria de Cristo, que vino a buscar y a salvar lo que se había perdido, y dio su vida en rescate por muchos. ORAR: Señor, queremos vivir hoy en memoria de Cristo, reviviendo todo lo bueno que hizo. Amén. IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Nehemías 4:8-12 (La Palabra)

Inspeccioné el dispositivo, me puse en pie y dije a los nobles, a las autoridades y al resto del pueblo: — ¡No teman ante ellos! ¡Acuérdense que el Señor es grande y poderoso! ¡Luchen por sus hermanos, hijos e hijas, por sus mujeres y sus casas!

Constataron nuestros enemigos que estábamos apercibidos y que Dios había desbaratado sus planes; así que pudimos volver a las murallas, cada uno a su trabajo. Desde aquel día, la mitad de mis muchachos trabajaba en la obra y la otra mitad empuñaba lanzas, escudos, arcos y corazas, mientras los jefes todos de Judá los apoyaban incondicionalmente. Los que construían la muralla y los que portaban las cargas realizaban con una mano el trabajo y con la otra empuñaban un arma. Cada albañil tenía una espada ceñida a la cintura y así realizaba su labor. A mi lado estaba permanentemente alguien que tocara la corneta.

PENSAR: El liderazgo coordina la organización del pueblo y provee aliento para realizar la tarea. El miedo es uno de los ataques del enemigo, que nos vienen por todos los flancos: Problemas, dudas, tentaciones, y miedo. Nehemías asume la tarea de dar aliento. Seguramente él mismo también sentía miedo, pero se aferró a la memoria de la fe. Acordarse del Señor es recordar lo que Dios ha hecho en otros tiempos. Es vivir constantemente “en memoria de Cristo”. Recordando el gran amor que Dios le ha tenido al mundo, amor demostrado en la historia del Señor Jesús.

“¡Luchen por sus hermanos, por sus hijos e hijas, y por su esposa!” Saquen de lo profundo de su corazón la valentía para demostrar que nuestro pueblo vale la pena. ¿Y por qué vale la pena? Porque es el depositario de la bendición de Dios para el mundo entero. Porque creemos que nuestro pueblo existe para ser canal de bendición, de parte de Dios, a todas las familias de la tierra. Y sí, efectivamente, por medio del pueblo que reconstruyó Jerusalén nos vino el Señor Jesús.

Las palabras de aliento de un líder cristiano no son lo mismo que el discurso del entrenador en el medio tiempo. El entrenador ayuda a los jugadores a sacar lo mejor que tienen. El líder cristiano apunta hacia la grandeza de Dios e invita a luchar por el pueblo de Dios. Sin embargo, con todo este lenguaje de lucha y de grandeza de Dios hay que tener cuidado, porque son los mismos lemas que utilizan los sectores más combativos del islam. No tenemos lucha contra sangre y carne. No participaremos en el remolino interminable de la violencia que sólo conduce a más violencia. La lucha por el pueblo de Dios es el ánimo de seguir amando, es la voluntad de seguir caminando en rectitud, con actitud de perdón y comprensión mutua. Es la voluntad de seguir a Cristo.

Y cuando proclamamos que Dios es grande no lo hacemos para que sean destruidos quienes no comparten nuestra misma fe y orden. Acordarnos que Dios es grande es revivir la memoria de Cristo, que vino a buscar y a salvar lo que se había perdido, y dio su vida en rescate por muchos.

ORAR: Señor, queremos vivir hoy en memoria de Cristo, reviviendo todo lo bueno que hizo. Amén.

IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Nehemías 4:4-7 (La Palabra) Los de Judá decían: — Empiezan a fallar las fuerzas de los acarreadores y el escombro es mucho. No podremos reconstruir la muralla. Por su parte nuestros enemigos decían: — Que no se enteren ni nos vean hasta que irrumpamos en medio de ellos, los matemos y paremos la obra. Pero los judíos que residían entre ellos no cesaban de advertirnos: — De todos los sitios caerán sobre ustedes. Así que coloqué al pueblo por familias con sus espadas, lanzas y arcos en las partes bajas por detrás de la muralla y en los lugares descubiertos. PENSAR: Los ataques de los enemigos de la reconstrucción consisten en dos elementos: Propaganda y amenazas. La propaganda consiste en ideas sembradas en el pueblo. El texto dice que los de Judá (es decir, el pueblo responsable de la reconstrucción), ya estaba repitiendo la misma cantaleta, el mismo discurso deseado por los enemigos. Habían estructurado una falacia en forma de silogismo: 1) Estamos cansados; nuestras fuerzas se agotan. 2) Hay demasiado trabajo, demasiado escombro. 3) No podremos reconstruir. La propaganda repite constantemente ideas simples que tuercen la verdad y que hacen daño. Las primeras dos premisas son verdaderas. Es cierto que estamos cansados, y es cierto que el trabajo es enorme. Pero la conclusión del silogismo es falsa, porque no toma en cuenta que el Señor es grande, y renueva nuestras fuerzas. Además, nos organizaremos para hacer más eficiente el trabajo, con turnos y rondas de trabajo y descanso. Así, a pesar de nuestras limitaciones y de lo enorme de la tarea de reconstrucción, hay que reconocer que ya hemos avanzado algo, por la gracia de Dios. No vamos a abandonar por completo la tarea, a pesar de las semillas de mentira que han sido sembradas por la propaganda en el corazón del pueblo. Además, hay amenazas. Los enemigos tienen planes de muerte. Gracias a la valiosa participación de informantes que dieron el aviso del peligro, Nehemías y el pueblo pudieron prepararse. Ellos fueron capaces de identificar como verdadera la información de las amenazas, a diferencia de las premisas de la propaganda. La respuesta de Nehemías fue proveer un plan de organización y también darles palabras de aliento. Organización y aliento son dos ingredientes importantísimos en el liderazgo cristiano. Se prepararon para operar como familias. En lugar de hacer una reorganización artificial del pueblo, Nehemías tomó la organización natural que ya existe. Por familias. En la familia hay cohesión, identificación de grupos, y liderazgo. La mejor defensa del pueblo de Dios ocurre en la familia, en la realidad doméstica y cotidiana de compartir la mesa y el techo, el sustento y abrigo. Por eso es doblemente trágico cuando una familia no funciona para presentar defensa ante los ataques del enemigo. Nuestra familia debe ser el gran recurso estratégico para vencer los problemas, los miedos, las dudas y las tentaciones. En estos meses de confinamiento hemos tenido que convivir más como familias, y hemos descubierto la enorme bendición que puede ser la familia para defendernos y seguir reconstruyendo la vida del pueblo de Dios. ORAR: Señor, ayúdanos a desenmascarar mentiras y a vivir en la verdad de tu gracia. Amén. IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Nehemías 4:4-7 (La Palabra)

Los de Judá decían: — Empiezan a fallar las fuerzas de los acarreadores y el escombro es mucho. No podremos reconstruir la muralla. Por su parte nuestros enemigos decían: — Que no se enteren ni nos vean hasta que irrumpamos en medio de ellos, los matemos y paremos la obra. Pero los judíos que residían entre ellos no cesaban de advertirnos: — De todos los sitios caerán sobre ustedes. Así que coloqué al pueblo por familias con sus espadas, lanzas y arcos en las partes bajas por detrás de la muralla y en los lugares descubiertos.

PENSAR: Los ataques de los enemigos de la reconstrucción consisten en dos elementos: Propaganda y amenazas. La propaganda consiste en ideas sembradas en el pueblo. El texto dice que los de Judá (es decir, el pueblo responsable de la reconstrucción), ya estaba repitiendo la misma cantaleta, el mismo discurso deseado por los enemigos. Habían estructurado una falacia en forma de silogismo: 1) Estamos cansados; nuestras fuerzas se agotan. 2) Hay demasiado trabajo, demasiado escombro. 3) No podremos reconstruir. La propaganda repite constantemente ideas simples que tuercen la verdad y que hacen daño.

Las primeras dos premisas son verdaderas. Es cierto que estamos cansados, y es cierto que el trabajo es enorme. Pero la conclusión del silogismo es falsa, porque no toma en cuenta que el Señor es grande, y renueva nuestras fuerzas. Además, nos organizaremos para hacer más eficiente el trabajo, con turnos y rondas de trabajo y descanso. Así, a pesar de nuestras limitaciones y de lo enorme de la tarea de reconstrucción, hay que reconocer que ya hemos avanzado algo, por la gracia de Dios. No vamos a abandonar por completo la tarea, a pesar de las semillas de mentira que han sido sembradas por la propaganda en el corazón del pueblo.

Además, hay amenazas. Los enemigos tienen planes de muerte. Gracias a la valiosa participación de informantes que dieron el aviso del peligro, Nehemías y el pueblo pudieron prepararse. Ellos fueron capaces de identificar como verdadera la información de las amenazas, a diferencia de las premisas de la propaganda.

La respuesta de Nehemías fue proveer un plan de organización y también darles palabras de aliento. Organización y aliento son dos ingredientes importantísimos en el liderazgo cristiano. Se prepararon para operar como familias. En lugar de hacer una reorganización artificial del pueblo, Nehemías tomó la organización natural que ya existe. Por familias. En la familia hay cohesión, identificación de grupos, y liderazgo. La mejor defensa del pueblo de Dios ocurre en la familia, en la realidad doméstica y cotidiana de compartir la mesa y el techo, el sustento y abrigo. Por eso es doblemente trágico cuando una familia no funciona para presentar defensa ante los ataques del enemigo. Nuestra familia debe ser el gran recurso estratégico para vencer los problemas, los miedos, las dudas y las tentaciones. En estos meses de confinamiento hemos tenido que convivir más como familias, y hemos descubierto la enorme bendición que puede ser la familia para defendernos y seguir reconstruyendo la vida del pueblo de Dios.

ORAR: Señor, ayúdanos a desenmascarar mentiras y a vivir en la verdad de tu gracia. Amén.

IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Nehemías 4:1-3 (La Palabra) Cuando Sambalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los de Asdod se enteraron de que se avanzaba en la restauración de las murallas de Jerusalén y de que se iban cerrando las brechas, se enfurecieron y todos a una conspiraron para luchar contra Jerusalén y causarle el mayor daño posible. Así que oramos a nuestro Dios y establecimos contra ellos una guardia de día y de noche. PENSAR: El tema del libro de Nehemías es la reconstrucción. Evidentemente, en nuestra actualidad, debido a la terrible pandemia que experimentamos como humanidad, estamos ante la enorme tarea de reconstruir la muralla, la vida, la identidad y la misión del pueblo de Dios, para participar también en la reconstrucción del mundo de Dios. En el capítulo 4 vemos la reacción de Nehemías ante los ataques de los enemigos. Primero eran burlas y chistes, pero ahora se están convirtiendo en amenazas más concretas. Las burlas suben de tono en una especie de “violentómetro” que registra cómo las agresiones van subiendo de tono. Los insultos se transforman en planes para ir a hacer daño y matar. Cuidado con nuestra manera de hablar. Cuidado con los chistes que admitimos y difundimos. Porque una palabra mala está muy cerca de una acción mala. Además, observamos que el pueblo de Dios no inicia los ataques, sino que se prepara para defenderse y “apagar los dardos de fuego del maligno”. Incluso en la oración vindicativa de Nehemías en la sección anterior, él no inicia la maleficencia, sino que ésta se ha iniciado en Sambalat. Y Nehemías sólo pide a Dios que Sambalat coseche aquello que ha sembrado. En la lucha del pueblo de Dios, nuestra labor es defensiva, y no ofensiva. Todas las piezas de la armadura de Dios, que se describe en Efesios 6, son protecciones defensivas contra los golpes y los ataques del enemigo. Incluso la espada (la majaira) no es un sable para llevar al combate, sino una daga para representar la autoridad de un ejército de ocupación, que realiza labores policíacas de control social. Nuestra lucha no es ofensiva. Nuestro asunto es resistir los ataques del enemigo. Estos ataques vienen por los cuatro flancos. Son problemas, dudas, tentaciones y miedos. Lo primero que hace el pueblo de Dios ante estos cuatro ataques, es orar. En medio del conflicto, “alzaré mis ojos a los montes… ¿de dónde vendrá mi ayuda?” ¿De dónde vendrán nuestros refuerzos? Nuestra ayuda viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra. Son refuerzos invencibles para sortear los problemas, para integrar las dudas, para resistir las tentaciones y para vencer los miedos. Ante los ataques, la oración. Pero es una oración en equilibrio con la acción. La oración de Nehemías va acompañada de acciones de organización y estrategia defensiva. Es oración sin cesar, porque es conciencia de la presencia y apoyo del Señor, que está siempre cerca, Dios en cada minuto, “Cristo al descansar y Cristo al levantarme”; pero también es respuesta coordinada, es acción. Establecieron guardias y turnos de día y de noche. De nada sirve la oración sin la acción, y del mismo modo, de nada sirve la acción sin oración. Ambas cosas son necesarias y en equilibrio. ORAR: Señor, ayúdanos a responder a los ataques con equilibrio entre oración y acción. Amén. IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Nehemías 4:1-3 (La Palabra)

Cuando Sambalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los de Asdod se enteraron de que se avanzaba en la restauración de las murallas de Jerusalén y de que se iban cerrando las brechas, se enfurecieron y todos a una conspiraron para luchar contra Jerusalén y causarle el mayor daño posible. Así que oramos a nuestro Dios y establecimos contra ellos una guardia de día y de noche.

PENSAR: El tema del libro de Nehemías es la reconstrucción. Evidentemente, en nuestra actualidad, debido a la terrible pandemia que experimentamos como humanidad, estamos ante la enorme tarea de reconstruir la muralla, la vida, la identidad y la misión del pueblo de Dios, para participar también en la reconstrucción del mundo de Dios. En el capítulo 4 vemos la reacción de Nehemías ante los ataques de los enemigos. Primero eran burlas y chistes, pero ahora se están convirtiendo en amenazas más concretas. Las burlas suben de tono en una especie de “violentómetro” que registra cómo las agresiones van subiendo de tono. Los insultos se transforman en planes para ir a hacer daño y matar. Cuidado con nuestra manera de hablar. Cuidado con los chistes que admitimos y difundimos. Porque una palabra mala está muy cerca de una acción mala.

Además, observamos que el pueblo de Dios no inicia los ataques, sino que se prepara para defenderse y “apagar los dardos de fuego del maligno”. Incluso en la oración vindicativa de Nehemías en la sección anterior, él no inicia la maleficencia, sino que ésta se ha iniciado en Sambalat. Y Nehemías sólo pide a Dios que Sambalat coseche aquello que ha sembrado. En la lucha del pueblo de Dios, nuestra labor es defensiva, y no ofensiva. Todas las piezas de la armadura de Dios, que se describe en Efesios 6, son protecciones defensivas contra los golpes y los ataques del enemigo. Incluso la espada (la majaira) no es un sable para llevar al combate, sino una daga para representar la autoridad de un ejército de ocupación, que realiza labores policíacas de control social. Nuestra lucha no es ofensiva. Nuestro asunto es resistir los ataques del enemigo. Estos ataques vienen por los cuatro flancos. Son problemas, dudas, tentaciones y miedos.

Lo primero que hace el pueblo de Dios ante estos cuatro ataques, es orar. En medio del conflicto, “alzaré mis ojos a los montes… ¿de dónde vendrá mi ayuda?” ¿De dónde vendrán nuestros refuerzos? Nuestra ayuda viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra. Son refuerzos invencibles para sortear los problemas, para integrar las dudas, para resistir las tentaciones y para vencer los miedos.

Ante los ataques, la oración. Pero es una oración en equilibrio con la acción. La oración de Nehemías va acompañada de acciones de organización y estrategia defensiva. Es oración sin cesar, porque es conciencia de la presencia y apoyo del Señor, que está siempre cerca, Dios en cada minuto, “Cristo al descansar y Cristo al levantarme”; pero también es respuesta coordinada, es acción. Establecieron guardias y turnos de día y de noche. De nada sirve la oración sin la acción, y del mismo modo, de nada sirve la acción sin oración. Ambas cosas son necesarias y en equilibrio.

ORAR: Señor, ayúdanos a responder a los ataques con equilibrio entre oración y acción. Amén.

IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Salmo 143 (La Palabra)

Oh SEÑOR, escucha mi oración; atiende mis ruegos. Respóndeme por tu fidelidad, por tu justicia. No entres en juicio con tu siervo porque no se justificará delante de ti ningún viviente. Porque el enemigo ha perseguido mi alma; ha postrado en tierra mi vida, me ha hecho habitar en lugares tenebrosos como los muertos de antaño.

Mi espíritu desmaya dentro de mí; mi corazón queda asombrado.

Me acuerdo de los días de antaño, medito en todos tus hechos y reflexiono en las obras de tus manos. Extiendo mis manos hacia ti; mi alma te anhela como la tierra sedienta.

Respóndeme pronto, oh SEÑOR, porque mi espíritu desfallece. No escondas de mí tu rostro para que no sea yo como los que descienden a la fosa.

Hazme oír por la mañana tu misericordia porque en ti confío. Hazme conocer el camino en que he de andar porque hacia ti levanto mi alma.

Líbrame de mis enemigos, oh SEÑOR, porque en ti me refugio.

Enséñame a hacer tu voluntad porque tú eres mi Dios; tu buen Espíritu me guíe a tierra de rectitud. Vivifícame, oh SEÑOR, por amor de tu nombre; por tu justicia saca mi alma de la angustia. Por tu misericordia silencia a mis enemigos; destruye a todos los adversarios

de mi alma porque yo soy tu siervo.

PENSAR: Encontramos en algunos salmos (7, 26, 35, 43) la extraña petición de ser juzgados por Dios. El salmista tiene su plena confianza en la justicia de Dios. En cambio, en el 143, el creyente pide no entrar ante los tribunales de Dios, porque sabe que nadie puede ser justificado delante de Dios. Sin embargo, en dos ocasiones en este salmo el ruego a Dios es “por tu fidelidad, por tu justicia”, y “por amor de tu nombre, por tu justicia, por tu misericordia”.

Estamos entonces ante dos conceptos de justicia que conviven en el Antiguo Testamento. Uno es la justicia retributiva, por la cual se le da a cada quien lo que se merece. En ese sentido, pedimos no entrar jamás en juicio delante de Dios, porque no lograremos salir vivos. Para ser justificados necesitamos cubrirnos con la sangre de un Cordero perfecto, sacrificio de reconciliación. Ese Cordero es el Señor Jesús, crucificado para nuestra redención.

El otro es la justicia restitutiva, por la cual Dios se pone del lado de quien ha sufrido injustamente, para restituirle su dignidad. En ese sentido, los que hemos experimentado el corazón quebrantado, los huérfanos, las viudas y los extranjeros sin derechos, todos los que nos vemos pobres –miserables— en espíritu rogamos al Señor por su justicia.

Esta justicia restitutiva de Dios es la que siempre va de la mano con su fidelidad, su amor y su misericordia. Si no fuera por esa justicia, no tendríamos por qué acudir a Dios. Dios nos vivifica; en cambio, nuestro enemigo quiere nuestra muerte. No tenemos lucha contra sangre y carne. Nuestro enemigo es un adversario espiritual, cuyas armas son la duda, el miedo, los problemas y las tentaciones. Rogamos a Dios que por su justicia desbarate las dudas y el miedo, que nos sostenga en medio de los problemas y nos ayude a no caer a la hora de las tentaciones.

ORAR: Señor, fortalécenos en la lucha para salir de los terrenos de la muerte y vivir por ti. Amén.

IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Salmo 143 (La Palabra) Oh SEÑOR, escucha mi oración; atiende mis ruegos. Respóndeme por tu fidelidad, por tu justicia. No entres en juicio con tu siervo porque no se justificará delante de ti ningún viviente. Porque el enemigo ha perseguido mi alma; ha postrado en tierra mi vida, me ha hecho habitar en lugares tenebrosos como los muertos de antaño. Mi espíritu desmaya dentro de mí; mi corazón queda asombrado. Me acuerdo de los días de antaño, medito en todos tus hechos y reflexiono en las obras de tus manos. Extiendo mis manos hacia ti; mi alma te anhela como la tierra sedienta. Respóndeme pronto, oh SEÑOR, porque mi espíritu desfallece. No escondas de mí tu rostro para que no sea yo como los que descienden a la fosa. Hazme oír por la mañana tu misericordia porque en ti confío. Hazme conocer el camino en que he de andar porque hacia ti levanto mi alma. Líbrame de mis enemigos, oh SEÑOR, porque en ti me refugio. Enséñame a hacer tu voluntad porque tú eres mi Dios; tu buen Espíritu me guíe a tierra de rectitud. Vivifícame, oh SEÑOR, por amor de tu nombre; por tu justicia saca mi alma de la angustia. Por tu misericordia silencia a mis enemigos; destruye a todos los adversarios de mi alma porque yo soy tu siervo. PENSAR: Encontramos en algunos salmos (7, 26, 35, 43) la extraña petición de ser juzgados por Dios. El salmista tiene su plena confianza en la justicia de Dios. En cambio, en el 143, el creyente pide no entrar ante los tribunales de Dios, porque sabe que nadie puede ser justificado delante de Dios. Sin embargo, en dos ocasiones en este salmo el ruego a Dios es “por tu fidelidad, por tu justicia”, y “por amor de tu nombre, por tu justicia, por tu misericordia”. Estamos entonces ante dos conceptos de justicia que conviven en el Antiguo Testamento. Uno es la justicia retributiva, por la cual se le da a cada quien lo que se merece. En ese sentido, pedimos no entrar jamás en juicio delante de Dios, porque no lograremos salir vivos. Para ser justificados necesitamos cubrirnos con la sangre de un Cordero perfecto, sacrificio de reconciliación. Ese Cordero es el Señor Jesús, crucificado para nuestra redención. El otro es la justicia restitutiva, por la cual Dios se pone del lado de quien ha sufrido injustamente, para restituirle su dignidad. En ese sentido, los que hemos experimentado el corazón quebrantado, los huérfanos, las viudas y los extranjeros sin derechos, todos los que nos vemos pobres –miserables— en espíritu rogamos al Señor por su justicia. Esta justicia restitutiva de Dios es la que siempre va de la mano con su fidelidad, su amor y su misericordia. Si no fuera por esa justicia, no tendríamos por qué acudir a Dios. Dios nos vivifica; en cambio, nuestro enemigo quiere nuestra muerte. No tenemos lucha contra sangre y carne. Nuestro enemigo es un adversario espiritual, cuyas armas son la duda, el miedo, los problemas y las tentaciones. Rogamos a Dios que por su justicia desbarate las dudas y el miedo, que nos sostenga en medio de los problemas y nos ayude a no caer a la hora de las tentaciones. ORAR: Señor, fortalécenos en la lucha para salir de los terrenos de la muerte y vivir por ti. Amén. IR: Cristo es la justicia de Dios para todo aquel que en él cree.

Nehemías 3:38 (La Palabra) Reconstruimos, pues, la muralla completando la obra hasta media altura, gracias a que el pueblo puso el corazón en el empeño. PENSAR: El pueblo puso el corazón en este esfuerzo precisamente porque esta tarea vale la pena. Restaurar la vida de la iglesia no es cualquier proyecto. No es simplemente el tratar de volver a la normalidad, a los hábitos, costumbres y rutinas que teníamos antes de la pandemia. Era una disciplina buena, un orden saludable en nuestra vida. Eso es bueno. Pero la reconstrucción es mucho más que eso. La reconstrucción de la vida de la iglesia implica el gran proyecto de amor de Dios por su mundo. Reconstruir la iglesia es insistir en que Dios sí existe, y ama tanto al mundo, que lo ha demostrado al darnos a su Hijo Jesús. Y por eso, la iglesia quiere reconstruirse para seguir dando este testimonio. Para eso hay que poner el corazón. El Señor Jesús es la mayor prueba del amor de Dios, y no es solamente un buen hombre, un maestro de moral, un profeta excelente con enseñanzas “interesantes”. Él es el Dios creador del universo, que se quitó su corona y su manto real, y asumió la naturaleza humana. Vino al mundo como uno de nosotros. Adoptó nuestra carne, y al hacerlo, sintió los dolores que nosotros sentimos. Esas tragedias que nos hacen llorar, él las sintió. El Señor también compartió lo que es dolerse ante la muerte de un ser querido. Jesús también lloró. Dios ha mostrado esta clase de compasión; en la cruz, el Señor Jesús logró lo que no podíamos hacer por nosotros mismos. Nos ha librado de la culpa y del pecado. Ha sido el cordero provisto por Dios para cubrir nuestras faltas e imperfecciones, que nos alejaban de Dios. Ha sido, pues, el sacrificio de reconciliación entre Dios y toda su creación. Esta es una maravillosa noticia. La muerte de Cristo ha reconciliado a Dios con todo el cosmos. Dios lo ha levantado de entre los muertos, para que su historia no quede como la vida de un gran héroe, sino que es el Rey de reyes y Señor de señores. Al salir de la tumba, se ha convertido en el primero de la nueva creación, nueva creación que en Cristo ya es una realidad presente y efectiva. Nuestro proyecto vale la pena porque es para dar testimonio de esta historia del amor de Dios por nuestro barrio, por nuestra ciudad, por nuestro pueblo, y por todo el mundo. ¿Qué voces vamos a escuchar? ¿Las voces burlonas de quienes se oponen a la reconstrucción, las voces de los sabios del paganismo, que tienen el entendimiento entenebrecido, y no tienen temor de Dios, que piensan que son muy inteligentes y que pueden inventar una nueva ética del placer y del libertinaje? ¿Vamos a escuchar a quienes nos dicen que la vida no vale nada, que es tan corta que sólo hay que buscar disfrutar, porque luego nos vamos a convertir en nada? ¿Vamos a escuchar a quienes dicen que somos producto del azar y del sin propósito? ¿O vamos a escuchar la buena noticia que dice que Dios es bueno, que ha querido formar este mundo de belleza y equilibrio, de salud, bondad y vida, y que nos ha puesto en él para administrar con responsabilidad todo lo que Dios ha creado? ¿Vamos a creer entonces que nuestra vida tiene un propósito delante de Dios, para rendirle cuentas a Dios de nuestra vida en justicia, rectitud y santidad? Es justicia que es levantar al caído, restituir la dignidad a quien la ha perdido, justicia que es consolar a quien está en soledad. ¿Vamos a creer en esta buena noticia que nos ubica dentro de un plan bueno y bendito, de dar bendición a todas las familias de la tierra? Esta es la voz que yo prefiero escuchar. Quiero atender a su llamado, y sumarme a esa comunidad que es testigo de que Dios ha amado al mundo de tal manera que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. ORAR: Señor, escucha

Nehemías 3:38 (La Palabra)

Reconstruimos, pues, la muralla completando la obra hasta media altura, gracias a que el pueblo puso el corazón en el empeño.

PENSAR: El pueblo puso el corazón en este esfuerzo precisamente porque esta tarea vale la pena. Restaurar la vida de la iglesia no es cualquier proyecto. No es simplemente el tratar de volver a la normalidad, a los hábitos, costumbres y rutinas que teníamos antes de la pandemia. Era una disciplina buena, un orden saludable en nuestra vida. Eso es bueno. Pero la reconstrucción es mucho más que eso. La reconstrucción de la vida de la iglesia implica el gran proyecto de amor de Dios por su mundo. Reconstruir la iglesia es insistir en que Dios sí existe, y ama tanto al mundo, que lo ha demostrado al darnos a su Hijo Jesús. Y por eso, la iglesia quiere reconstruirse para seguir dando este testimonio.

Para eso hay que poner el corazón. El Señor Jesús es la mayor prueba del amor de Dios, y no es solamente un buen hombre, un maestro de moral, un profeta excelente con enseñanzas “interesantes”. Él es el Dios creador del universo, que se quitó su corona y su manto real, y asumió la naturaleza humana. Vino al mundo como uno de nosotros. Adoptó nuestra carne, y al hacerlo, sintió los dolores que nosotros sentimos. Esas tragedias que nos hacen llorar, él las sintió. El Señor también compartió lo que es dolerse ante la muerte de un ser querido. Jesús también lloró.

Dios ha mostrado esta clase de compasión; en la cruz, el Señor Jesús logró lo que no podíamos hacer por nosotros mismos. Nos ha librado de la culpa y del pecado. Ha sido el cordero provisto por Dios para cubrir nuestras faltas e imperfecciones, que nos alejaban de Dios. Ha sido, pues, el sacrificio de reconciliación entre Dios y toda su creación. Esta es una maravillosa noticia. La muerte de Cristo ha reconciliado a Dios con todo el cosmos. Dios lo ha levantado de entre los muertos, para que su historia no quede como la vida de un gran héroe, sino que es el Rey de reyes y Señor de señores. Al salir de la tumba, se ha convertido en el primero de la nueva creación, nueva creación que en Cristo ya es una realidad presente y efectiva.

Nuestro proyecto vale la pena porque es para dar testimonio de esta historia del amor de Dios por nuestro barrio, por nuestra ciudad, por nuestro pueblo, y por todo el mundo. ¿Qué voces vamos a escuchar? ¿Las voces burlonas de quienes se oponen a la reconstrucción, las voces de los sabios del paganismo, que tienen el entendimiento entenebrecido, y no tienen temor de Dios, que piensan que son muy inteligentes y que pueden inventar una nueva ética del placer y del libertinaje? ¿Vamos a escuchar a quienes nos dicen que la vida no vale nada, que es tan corta que sólo hay que buscar disfrutar, porque luego nos vamos a convertir en nada? ¿Vamos a escuchar a quienes dicen que somos producto del azar y del sin propósito? ¿O vamos a escuchar la buena noticia que dice que Dios es bueno, que ha querido formar este mundo de belleza y equilibrio, de salud, bondad y vida, y que nos ha puesto en él para administrar con responsabilidad todo lo que Dios ha creado? ¿Vamos a creer entonces que nuestra vida tiene un propósito delante de Dios, para rendirle cuentas a Dios de nuestra vida en justicia, rectitud y santidad? Es justicia que es levantar al caído, restituir la dignidad a quien la ha perdido, justicia que es consolar a quien está en soledad. ¿Vamos a creer en esta buena noticia que nos ubica dentro de un plan bueno y bendito, de dar bendición a todas las familias de la tierra? Esta es la voz que yo prefiero escuchar. Quiero atender a su llamado, y sumarme a esa comunidad que es testigo de que Dios ha amado al mundo de tal manera que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

ORAR: Señor, escucha