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合校版本
未知牝牡之享而朘怒,精之至也。
终日呼而不忧,和之至也。
(通行本第五十五章)
真经释义
未知男女之间的享受而生殖器勃起,精纯之极。
整日呼喊而不忧愁,和谐之极。
真经解读
第三个特征,婴儿不知男女交合之乐,生殖器却能勃起,而这正是精纯之极的体现。男婴生殖器偶尔勃起是正常现象,尤其是在睡觉的时候。小婴儿并没有性意识,为何也会勃起呢?原来这是纯真童体精气充沛的缘故。厚德者虽知男女交合之事,但仍能如婴儿一般保持纯真之心,不被乱七八糟的欲念所控制。他同样是精气充沛,而且收放自如。不像某些成年人,淫欲泛滥而阳不举。
这是第四个特征,婴儿虽然整天呼喊哭闹,但他们并不忧愁,而这正是和谐之极的体现。为什么婴儿能无忧无虑呢?那是因为他们还没有被任何的世俗观念所干扰,还拥有纯净的心灵和头脑。他们能与天地自然和谐相处,连毒蛇猛兽都不想伤害他,哪里会有什么忧愁呢?老子讲“绝学无忧”,正合此理。
可见,人刚出生的时候就是与道相合的,是恒德不离的,也是天人合一的。只是在后来的成长过程中被灌输了太多的无益之知与世俗之学,才使得他们逐渐背离了大道,变得越来越不开心。直到长大成人,各种忧愁烦恼一起袭来,有些人招架不住就抑郁了。
厚德者亦如婴儿般和谐,他们也能做到无忧无虑,过着快乐的生活。而实现这种状态的方法就是绝知、绝学。厚德者自觉地杜绝了那些无益的知识和学问,如此才能始终如婴儿般地徜徉于大道之中。以道修身、持家、理政,其德乃厚,其心乃和。
By 李星贤合校版本
未知牝牡之享而朘怒,精之至也。
终日呼而不忧,和之至也。
(通行本第五十五章)
真经释义
未知男女之间的享受而生殖器勃起,精纯之极。
整日呼喊而不忧愁,和谐之极。
真经解读
第三个特征,婴儿不知男女交合之乐,生殖器却能勃起,而这正是精纯之极的体现。男婴生殖器偶尔勃起是正常现象,尤其是在睡觉的时候。小婴儿并没有性意识,为何也会勃起呢?原来这是纯真童体精气充沛的缘故。厚德者虽知男女交合之事,但仍能如婴儿一般保持纯真之心,不被乱七八糟的欲念所控制。他同样是精气充沛,而且收放自如。不像某些成年人,淫欲泛滥而阳不举。
这是第四个特征,婴儿虽然整天呼喊哭闹,但他们并不忧愁,而这正是和谐之极的体现。为什么婴儿能无忧无虑呢?那是因为他们还没有被任何的世俗观念所干扰,还拥有纯净的心灵和头脑。他们能与天地自然和谐相处,连毒蛇猛兽都不想伤害他,哪里会有什么忧愁呢?老子讲“绝学无忧”,正合此理。
可见,人刚出生的时候就是与道相合的,是恒德不离的,也是天人合一的。只是在后来的成长过程中被灌输了太多的无益之知与世俗之学,才使得他们逐渐背离了大道,变得越来越不开心。直到长大成人,各种忧愁烦恼一起袭来,有些人招架不住就抑郁了。
厚德者亦如婴儿般和谐,他们也能做到无忧无虑,过着快乐的生活。而实现这种状态的方法就是绝知、绝学。厚德者自觉地杜绝了那些无益的知识和学问,如此才能始终如婴儿般地徜徉于大道之中。以道修身、持家、理政,其德乃厚,其心乃和。