地藏經閉關(十)

地藏菩薩因地時，生起菩提心即進入「大乘資糧道」，而從「大乘資糧道」到成佛地之間，地藏菩薩又經歷了五道、十地。

(一)「資糧道」，以一般的解釋，「資糧道」是最初開始積集能證得自果之二資糧的道。小乘以修出離心為資糧道，大乘以修大悲心、大慈心、增上意樂而生無虛偽的菩提心，當生起無虛偽的菩提心，即是「大乘資糧道」菩薩，大乘資糧道補特伽羅心續中所有的道，都稱為「資糧道」。

(二)「加行道」，加行道是資糧道的結果，有「準備」的意思。準備什麼？準備現量親證空性真諦。因為是現量親證空性真諦(見道)之前的加行，故稱為「加行道」。

大乘加行道分為四位：暖、頂、忍、世第一法。

暖位：加行道的第一個階位。現量見真諦之智，如火一般，故將前面加行位的第一個位階安名為「暖」，是因為「加行道暖位」是將要生起如火的見道之徵兆及覺受。

頂位：已是世間一切善法的最頂，故稱為「頂」。

忍位：因已具備能安忍大乘方便與智慧雙運的特別修持，故稱為「忍」。

世第一：因為是世間一切善法中的第一等，故稱「世第一法」。又世第一法能直接生起見道，故稱「世第一法」。世第一法的最後剎那，緣空性止觀雙運之三摩地，於此同一根本定中現前見真諦時，即是轉入「大乘見道」。

(三)「見道」，雖然加行道和資糧道也能以比量證得空性，但不如見道以「現量」證空性。小乘五道中，見道以上都是「聖道」。

大乘的「見道」是新現量證空性真諦之道，並且是直接正對治見所斷。

入見道的第一剎那，即成為見道無間道，能於根本定中直接正對治所應斷，並且於斷除見道所應斷中無有障礙、無有間隔，所以名「無間道」。

（四）「修道」，「修道」是一再的繼續修行已證之道。而大乘修道安立有「十地」。

（五）「無學道」。前面四個道，資糧道、加行道、見道、修道，合稱為「有學道」。「有學道」就是必須努力修行之道。一再的繼續修持已現證真諦之道，最後將「修道所應斷」完全斷除，即證得「無學道」。

就好像加行道菩薩的定力，已經可以很熟練地息滅四大的這些災難，比如地震、火災、水災，以他的定力完全可以息滅。