地藏經閉關(十四)

佛陀回答：「譬如三千大千世界，草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河，一恆河沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位已來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。」

文殊菩薩的問題是，地藏菩薩的因地作何行？立何願？而能成就不思議事。

佛陀回答，地藏菩薩證了十地的果位已經非常久遠，並以這麼長時間行菩薩道，度化有情，所以就度化了那麼多的有情眾生。

佛說地藏菩薩「威神誓願，不可思議」，這裡舉了一個例子，如果有善男子善女人，聽到地藏菩薩名字，「或者讚嘆，或者瞻禮，或稱名，或供養，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。」

接著佛就開始講地藏菩薩過去做了什麼。前面講了地藏菩薩證十地果位的時間，然後講他的願。

到底地藏菩薩如何成佛？這個問題大家可以思考一下。前面說地藏菩薩證十地果位已經很長時間了，「何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地」，地藏菩薩已證十地，那他以前「在聲聞、辟支佛地」，他是怎樣修行？先證了二乘聖果，再回大乘果位，那才能說他在「聲聞、辟支佛地」。 所以修行是要依據次第的。

過去不可說劫前，地藏菩薩是一名長者子，那時有佛，佛號「師子奮迅具足萬行如來」。

「時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？

時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」

然後長者子就發願：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。」

這是第一次發願的因緣，他遇到了師子奮迅具足萬行如來，見到佛的相好，千福庄嚴。

我們看《瑜伽師地論》裡發菩提心的四個緣，第一個，由見聞神變增盛故，謂善男子或善女人，若見諸佛及諸菩薩有不思議甚奇希有神變威力，或從可信聞如是事，既見聞已，便作是念：無上菩提具大威德，令安住者及修行者，成就如是所見所聞不可思議神變威力。

由此見聞增上力故，於大菩提深生信解，因斯發起大菩提心，是名第一初發心緣。這就是發菩提心的第一個緣。

這裡的因和緣，一般來說，這四個緣是疏緣，是外緣，因是內因。那麼長者子發心的緣是什麼呢？看到了這位如來，看到了佛的相好，他就生起了信解，不僅是信解這個相好，還信解佛果，大菩提果。然後他就產生希求，想怎麼得到這個相。這位如來告訴他：「當須久遠度脫一切受苦眾生。」

在靜權法師的講記裡說，「當須」二字要好好注意。要證佛身，應當、必須久遠度脫眾生，也就是說要証得無上菩提須度一切受苦眾生。