本集詮釋十方清淨如來，都是已經印證到宇宙本體空性智慧大法身的人，其所開示的微妙心法，都是人間天上最真誠的愛語，但世間眾生心中卻充滿着自我五根六識的無知愚昧，不僅懷疑自我、也會出賣自我尊貴的靈明覺性，根本就無法相信清淨如來生命實相的最究竟真理。

因為地藏微妙心法，所開示的大自然真理、智慧，完全都是從生命莊嚴的態度衍生出來的，所有染執自我五根六識的世間眾生，唯有「覺知放下」，才能真正受用「法中之王」的地藏經微妙心法。

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本集詮釋釋迦佛陀與文殊師利菩薩，這二位已經印證到宇宙空性智慧大法身的如來與如來正在開始進行對話，第一句話釋迦佛陀就問到，今天來到忉利天宮心輪部位的人數有多少？

文殊師利菩薩以七佛之師的龍種上師之姿竟然回答，以他的佛眼也無法衡量、難以計數今天來到忉利天宮心輪部位的人數。

釋迦佛陀回答：不是只有你無法衡量計算，連我也無法衡量測度啊！

因為能來到忉利天宮齊聚的眾生，皆代表著心輪上方開發菩提層的心性之人，也包括著沈淪下方口腹之欲的「腹腔叢輪」與性欲的「地輪」，各種不同心性的世間眾生，這也是在代表十方無量無邊的眾生，當然無法衡量、難以計數。

此刻釋迦佛陀正在引導所有參與地藏法會的會眾們，必須先放下五根六識的狹隘自我，向上提昇智慧的心眼，才能聆聽受用「地藏微妙的心法」。

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本集詮釋當釋迦佛陀與文殊師利菩薩對話時，這是代表如來與如來的對話「正式展開」，也代表印證宇宙本體空性智慧大法身的「大自然智慧」，正在對我們説法。

釋迦佛陀在忉利天宮為先亡母親説法，而延伸為宇宙大地之母的說法，這也代表一個修行學佛之人的心量有多大，對大乘佛法的見地就會有多深。

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本集詮釋「地藏心法」教導我們，從一草一木、一沙一塵的大自然生命蛻變過程中，來覺知體悟尊貴莊嚴的道理。

當世間眾生懂得以智慧，來覺知觀照大自然的真理智慧時，獨立思考的人格與心智，才會遠離愚昧無知的自然成熟。

人人心中皆有善心覺性的存在，亦稱之為「神性的覺醒」，所有十方法界的眾生，都是憑著「一念善」來到 忉利天宮，聆聽釋迦佛陀開示孝道大願的精神智慧。

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本集詮釋娑婆世界所有的諸「神」，皆是代表自我「神性」的覺醒，凡是具有天理善心的真、善、美心境，都可以代表「良知神性」覺醒顯露之人。

「地藏經密碼」所開示的每一句話，皆代表著象徵性的事實真相，只有受用莊嚴殊勝的「地藏心法」智慧，才能面對現實人生的所有考驗，不僅能策勵自我的精進修行，也能讓世間眾生和你一樣，獲得內在心靈智慧的開啟，與內在心力的提昇，這才是「明心見性」的無上心法。

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本集敍述十方如來以最微妙的說法，開示出十方無量的法音，就是在形容大自然的真理智慧，凡是能印證宇宙本體空性智慧大法身的人，皆能堪稱其為「清淨如來」現前之人。

修行學佛之人，唯有持守「良知心戒」，才能進入「了生脫死、即身成就」的成佛之鑰；而四大天王與四禪二十八天的最真實法義，皆與人體地、水、火、風、空的脈輪開發，有著息息相關的密不可分。

故，「地藏心法」能將日常生活中，面對每一件人、事、物的境遇，轉化為輕安法喜之境，和不斷的延續下去，只有徹底降伏自我十惡五害的全部殘渣，才能真正持守良知心戒，抵達「眾善奉行、諸惡莫作、自淨其意」的利益一切有情眾生。

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本集詮釋「大解脫的法音」就是在形容，將我們心靈之中，所有負能量的壓抑憂傷，完全的釋放解除；唯有「覺知放下」吾人心田的「愚昧與無知」時，所有的三世業障，當下就能消失無影無蹤了。

如果能在日常生活之中，擁有「淨心覺照」的生命品質，就能以「空性的智慧」，來面對八風八苦的淨化考驗，自然就能印證六大神通之中最偉大的「無漏法音」，代表已經沒有任何「生覺死迷」的煩惱痛苦，能再糾纏我們了。

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本集詮釋地藏經的每一句話，都是在引導我們重返面對生命莊嚴的態度，切記「莫忘初心」。

全球的宗教都鼓勵追求「死後的天堂極樂」之境，推崇信仰心外的真神、上帝，唯有十方諸佛如來的正法告訴我們，「天」就是指我們內在的精神世界，「地」就是在形容娑婆人間的物質世界，人人心中本自具足清淨本心的「佛心覺性」，一切的生命之歌主題，只有返璞歸真的重返清淨本心，才能不受十惡五害的欲望逼迫與拘縛，達到「心與物」的平衡，而悠遊於天地之間，印證「心的原點初心」，本來就是大自由與大自在的天真佛心覺性，根本就不需要向心外去祈求，這種生命單純的奧秘，卻讓世間眾生百千萬劫難遭遇，令人扼腕。

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本集詮釋釋迦佛陀在仞利天宮為先亡母親說法，仞利天宮代表心輪（火脈）的部位，向上提昇就是喉輪（甲狀腺）與頂輪（松果腺），轉凡入聖的開發菩提層。

如果從心輪部位向下沉淪，代表心智不成熟的墮落在口腹之欲的腹腔䕺輪，和地輪的性欲，就會追逐在欲望的物質世界𥚃，被種種形色聲光的欲望迷惑。

故，釋迦佛陀在整部「地藏經」𥚃，所開示的萬法之王，只要能夠受用「地藏經」的智慧寶藏，就能調適我們的身體和心靈，皆能安住於「常淨我樂」之境。

本集詮釋，釋迦佛陀在弘法辦道的人天志業最顛峰成就時期，因思念先亡母親的孝思，並將小我個體意識的孝思，擴大昇華到對宇宙大地一切眾生的「孝道大願」精神，而開示這部大乘孝道的「地藏經」，來迴向給摩耶夫人。

因為大自然一切物質的新陳代謝與成住壞空，都是大我宇宙意識的恩賜，唯有從大自然的智慧𥚃，才能覺知體會到生命莊嚴的態度。

故，釋迦佛陀慈悲智慧的微妙法音，將十地波羅蜜「以智慧到彼岸」的最清淨法音，在娑婆人間宣揚流佈，才能堪稱其為「孝道大願」的精神。