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合校版本
两者同出,异名同谓。
玄之又玄,众眇之门。
(通行本第一章)
真经释义
两者一同出现,名称相异但说的都是同一种东西。
非常玄妙,是众多微妙事物的门径。
真经解读
这个“两者”指的是哪两者?是指“道”与“名”?还是“无”与“有”?还是“无欲”与“有欲”?抑或“万物之始”与“万物之母”呢?其实,这个“两者”指的还是“无”与“有”。
老子在这里阐释了一个非常重要的概念:“无”与“有”是一起出现的,虽然一个叫做“万物之始”,一个叫做“万物之母”,但说的都是一码事——那就是万物之源。我们知道,这个万物之源其实就是道。
本段最后,老子点明了此“两者”非比寻常的重要性,那就是“无”与“有”非常之玄妙,它们是探索众多细微奥妙的门径。人类探索宇宙,如果能从“无”与“有”来着手,也就有希望开启玄门、登堂入室了。
合校版本
两者同出,异名同谓。
玄之又玄,众眇之门。
(通行本第一章)
真经释义
两者一同出现,名称相异但说的都是同一种东西。
非常玄妙,是众多微妙事物的门径。
真经解读
这个“两者”指的是哪两者?是指“道”与“名”?还是“无”与“有”?还是“无欲”与“有欲”?抑或“万物之始”与“万物之母”呢?其实,这个“两者”指的还是“无”与“有”。
老子在这里阐释了一个非常重要的概念:“无”与“有”是一起出现的,虽然一个叫做“万物之始”,一个叫做“万物之母”,但说的都是一码事——那就是万物之源。我们知道,这个万物之源其实就是道。
本段最后,老子点明了此“两者”非比寻常的重要性,那就是“无”与“有”非常之玄妙,它们是探索众多细微奥妙的门径。人类探索宇宙,如果能从“无”与“有”来着手,也就有希望开启玄门、登堂入室了。