古本合校

曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

（通行本第二十二章）

古本释义

迂曲则全面，弯曲则正直，低洼则盈满，破旧则更新，缺少则获得，太多则迷惑。

真经解读

枉则正

“枉”即弯曲，一件东西变弯之后，还将使其重新归正。弯曲并不是一成不变的，如果需要的话，总会把它纠正过来。可以说，弯曲只是正直之前的一个阶段而已，反之亦然。

洼则盈

低洼之地，大雨过后，必能盈满。这也是很浅显的道理，说明低洼也有低洼的好处，因为低洼所以才盈满，是低洼为盈满提供了先决条件。

敝则新

事物破旧，必将迎来更新。破旧并不可怕，正所谓不破不立，旧的不去新的不会来。破旧只是更新之前的一个必经的阶段，反之亦然。

少则得

“天之道，损有余而益不足”（第17节）。当人们缺少某些东西的时候，天道便会发挥作用，于是人们就有希望得到它。虽然有时受人为因素的干扰，“少则得”不太容易实现，但老子主要是想说明，缺少并不是坏事，因为缺少总是能激发人们的积极性和创造力，从而促使人们去获得想要的东西。

多则惑

拥有太多却不见得是好事，东西太多了往往会使人眼花缭乱。如果人们总是被复杂纷繁的事物所烦扰，就会感到无所适从、混乱迷惑。

通过上述六种情况的列举，老子告诉人们，不要执着于全、正、盈、新、多，而排斥曲、枉、洼、旧、少。因为表面的不利很可能会转化为利好，而表面的利好也很可能会转化为不利。正所谓“祸，福之所倚；福，祸之所伏。”（第34节）那些有利与不利其实都只是事物发展演变过程中的暂时现象而已。