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古本合校
是以圣人执一,以为天下牧。
(通行本第二十二章)
古本释义
所以圣人掌握纯一,用它对天下进行统治。
真经解读
“少则得,多则惑”,所以圣人在治理天下的时候,一定是越简单越好,而不能搞得太复杂。这个“执一”可不是执于一端的意思,“一”所指的就是最少的数量,即最根本、最纯粹的东西。所以“执一”就是掌握纯一之道,提纲挈领,抓大放小,以最精简的方式管理好关键环节。
圣人治理天下,绝不会事无巨细,一切都控制在手心里。那样就算把自己累得喘不过气,也理不清头绪。所谓“多则惑”即是如此。圣人只需掌握一个“道纪”,以道御术,精兵简政,便可取得良好的治理效果,这就叫“少则得”。“圣人执一”就是追求大道至简,所以才要“治大国若烹小鲜”(第50节)。
古本合校
是以圣人执一,以为天下牧。
(通行本第二十二章)
古本释义
所以圣人掌握纯一,用它对天下进行统治。
真经解读
“少则得,多则惑”,所以圣人在治理天下的时候,一定是越简单越好,而不能搞得太复杂。这个“执一”可不是执于一端的意思,“一”所指的就是最少的数量,即最根本、最纯粹的东西。所以“执一”就是掌握纯一之道,提纲挈领,抓大放小,以最精简的方式管理好关键环节。
圣人治理天下,绝不会事无巨细,一切都控制在手心里。那样就算把自己累得喘不过气,也理不清头绪。所谓“多则惑”即是如此。圣人只需掌握一个“道纪”,以道御术,精兵简政,便可取得良好的治理效果,这就叫“少则得”。“圣人执一”就是追求大道至简,所以才要“治大国若烹小鲜”(第50节)。