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古本合校
同于德者,道亦德之;同于失者,道亦失之。
(通行本第二十三章)
古本释义
与德同化的人,道也使他得到恩德;与过失同化的人,道也使他遭受过失。
真经解读
那么与德同化和与过失同化的人会怎样呢?老子接着讲到,与德同化的人,道也会给予他恩德,也就是以德报之;与过失同化的人,道也会使他尝到过失的苦果,即以过失报之。
这很像因果报应法则,但亦有不同之处。因果报应是指种什么因结什么果,万事如此,丝毫不爽。但老子讲的是:你是什么样的人,宇宙就会给你什么样的回馈。你是有德之人,宇宙就给你福德;你是失德之人,宇宙就给你失败与灾祸。老子之说与吸引力法则比较接近,并不像因果报应理论那么绝对化。
本节评述
本节以“希言自然”为切入点,引出了效法天地、与道相合的命题。同时指出了同化于道德或是过失的巨大差异,即有德者得福,失德者得祸。这些都是中国文化的精髓所在,今人当铭记在心,努力践行。
古本合校
同于德者,道亦德之;同于失者,道亦失之。
(通行本第二十三章)
古本释义
与德同化的人,道也使他得到恩德;与过失同化的人,道也使他遭受过失。
真经解读
那么与德同化和与过失同化的人会怎样呢?老子接着讲到,与德同化的人,道也会给予他恩德,也就是以德报之;与过失同化的人,道也会使他尝到过失的苦果,即以过失报之。
这很像因果报应法则,但亦有不同之处。因果报应是指种什么因结什么果,万事如此,丝毫不爽。但老子讲的是:你是什么样的人,宇宙就会给你什么样的回馈。你是有德之人,宇宙就给你福德;你是失德之人,宇宙就给你失败与灾祸。老子之说与吸引力法则比较接近,并不像因果报应理论那么绝对化。
本节评述
本节以“希言自然”为切入点,引出了效法天地、与道相合的命题。同时指出了同化于道德或是过失的巨大差异,即有德者得福,失德者得祸。这些都是中国文化的精髓所在,今人当铭记在心,努力践行。