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古本合校
天长地久。
天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。
是以圣人退其身而身先,外其身而身存。
不以其无私与?故能成其私。
(通行本第七章)
古本释义
天与地存在的时间很长久。
天地之所以能存在得那么长久,因为它们不只是为了自己而生,故能长生。
所以圣人谦退自身反而会领先,将自身安危置之度外反而能生存下来。
这不正是因为他无私吗?故能成就他的私。
本节评述
在本节中,老子提出了一个很高级同时也很朴素的价值观——整体大于部分。整段话都是围绕着这样一个观点来阐述的。这个道理说起来大家都明白,但真正实行起来,可能就没那么容易了。作为一个个体的人,真的需要有极其广阔的胸怀才能做到“不自生”,才能“退其身而身先,外其身而身存”,才能放下小我、成全大我,这就是真正的大公无私。
当每个人都懂得了这个简单而朴素的道理,我们的社会自然就不会再有那些自私自利、损人利己、争名夺利、见义不为的事了。人们也就不会再把老子的话理解成——为了成就自己的私利,先要装模作样地谦退和无私一番——这种猥琐的理论了。
古本合校
天长地久。
天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。
是以圣人退其身而身先,外其身而身存。
不以其无私与?故能成其私。
(通行本第七章)
古本释义
天与地存在的时间很长久。
天地之所以能存在得那么长久,因为它们不只是为了自己而生,故能长生。
所以圣人谦退自身反而会领先,将自身安危置之度外反而能生存下来。
这不正是因为他无私吗?故能成就他的私。
本节评述
在本节中,老子提出了一个很高级同时也很朴素的价值观——整体大于部分。整段话都是围绕着这样一个观点来阐述的。这个道理说起来大家都明白,但真正实行起来,可能就没那么容易了。作为一个个体的人,真的需要有极其广阔的胸怀才能做到“不自生”,才能“退其身而身先,外其身而身存”,才能放下小我、成全大我,这就是真正的大公无私。
当每个人都懂得了这个简单而朴素的道理,我们的社会自然就不会再有那些自私自利、损人利己、争名夺利、见义不为的事了。人们也就不会再把老子的话理解成——为了成就自己的私利,先要装模作样地谦退和无私一番——这种猥琐的理论了。