合校版本

前识者，道之华也，而愚之首也。

（通行本第三十八章）

真经释义

预言，道的虚华表现，而且是愚昧的开始。

真经解读

“前识”即先知或预言，老子称其为“道之华”，也就是道的虚华表现。为何先知及预言会被老子视为“道之华”呢？因为老子了解，修道并不讲究那一套。道重在当下，而不在过去和未来。实际上未来并非只有一种结果，而是有很多种可能性。很多时候，妄言未来的人只是看到了未来的一种可能而已，并不一定都会成真。而一些别有用心的所谓先知和不负责任的预言反倒会严重地误导众生。

讲到先知和预言就一定会涉及到中国的命理、相术和占卜等古老术数。按照老子的说法，这些术数都是“道之华”的具体操作方式，难怪佛家会将这些列为禁忌。而作为群经之首的《易经》一直被世人用于占卜，也是一个大问题。实际上易学包括理、象、数三学，其中最根本的还是“易”所包含的哲理，占卜只是由象、数之学衍生出来的一套运算方法。就算是真能神灵附体或开了天眼的人也没必要把预言的神通夸大其辞地炫耀，这在有道之人看来，也不过是微末小道，不必沾沾自喜。

相由心生，境随心转。命运永远掌握在自己的手里，预言不可能百发百中，决定未来的只有人们自己。那些被预言所迷惑的人，他们迷失了人生的方向，终日活在对未来事件的恐惧或痴迷之中。所以老子又把先知及预言称作愚昧的开端。此话真的是很有见地，所谓的先知和预言家总是被人们尊为智者，而实际上，他们往往是使民众愚昧迷信、误入歧途的直接责任人。