合校版本

是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。

故去彼取此。

（通行本第三十八章）

真经释义

所以有节操之人处于忠信的深厚所在而不处于忠信的微薄形式，处于道的朴实所在而不处于道的虚华表现。

故此舍弃那些礼和预言而选择道。

真经解读

根据上面两句，老子得出了一个结论：大丈夫选择忠信的深厚所在而不选择忠信的微薄形式，选择道的朴实所在而不选择道的虚华表现。我们知道，忠信的微薄形式指的就是礼，那忠信的深厚所在指的是什么呢？唯有有道之人才能蕴藏深厚的忠信，故忠信的深厚所在就是道。而道的虚华表现指的是预言，那么道的朴实所在指的就是道本身了。

于是老子的这个结论翻译过来就是：有节操之人选择道而不选择礼，选择道而不选择预言。的确如此，在道与礼之间，有节操之人必然会选择道，因为选择礼的后果，就是制造混乱；在道与预言之间，大丈夫也必然会选择道，如果选择了先知和预言，搞不好就被人给愚弄了。

老子对道、德、仁、义、礼做了一番分析梳理之后，将着眼点放在了道德演化链最末端的礼，以及道法最表象的预言之上。这两样应该是老子最不赞同的东西。于是他劝诫人们，舍弃那些制造混乱的礼法，丢掉令人愚昧的预言，还是去寻求顺应自然的大道吧。