古本合校

其安也，易困也。

其未兆也，易谋也。

其霖也，易畟也。

其几也，易践也。

为之于其无有也，治之于其未乱。

会抱之木，作于毫末。

九城之台，作于累土。

百仞之高，始于足下。

（通行本第六十四章上半段）

古本释义

它安静的时候，容易控制。

它没有征兆的时候，容易谋划。

那种小雨，容易耕地。

那种预兆，容易依循。

处理它在它还没有出现的时候，治理它在它尚未混乱的时候。

合抱的树木，生长于细微的树苗。

九座城那么大的土台，建造于堆积沙土。

百仞的高处，开始于脚下。

本节评述

老子的无为并非什么都不为，而是为得非常有策略、有水平，是顺其自然的无为之为。这种无为之为是轻松愉快的，不必费尽心机、身心俱疲，只需在事物的开端或更早之前便做好准备，并在发现苗头之后及时将问题处理妥当，便为之能成、治之能安。说到这，让我想到了中国的控枪，这可以说是政府把“治之于其未乱”的思想运用于国家治理的成功典范。在问题看似微不足道之时就把它控制住，这为社会的安定带来了巨大的助益。

但我们也要注意，不能在运用为于无有、治于未乱的时候，落入到无事生非、草木皆兵的极端状态中去，从而使无为之为的处事之道又沦为另一种执着与强为。这种在为与无为之间寻求平衡，虽为却无为，无为而无不为的高超本领，是每一个求道之人都应该终生去修炼的。