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古本合校
道者,万物之主也,善人之宝也,不善人之所保也。
美言可以市,尊行可以贺人。
人之不善,何弃之有?
故立天子、置三卿,虽有拱之璧以先四马,不若坐而进此。
古之所以贵此者,何也?
不谓求以得、有罪以免与?
故为天下贵。
(通行本第六十二章)
古本释义
道,万物之主,善人的珍宝,不善之人所依靠的。
赞美的言辞可以做买卖,尊崇的行为可以庆贺人。
人的不善,有什么可抛弃的呢?
故此拥立天子、设置三卿,虽有环抱大块的玉璧走在驷马高车之前的仪式,不如坐下来进献这个。
古时崇尚这个的原因,是什么呢?
难道不是认为请求能得到、有罪能免除吗?
故此被天下所崇尚。
本节评述
道对于人类而言具有极大的价值,它能让人心想事成,还能帮人消灾免罪,真是不可思议!并且,道是一视同仁的,不论是善人,还是不善之人,都能获其助益。
人类的文明史可以追溯至五千年前,甚至数万年之前的史前文明。那时的人类远比现代人更为接近大道自然。他们知晓宇宙万物的本质,善用道的规律和特性,对道极为尊崇。老子作为道的传承者,希望世人能够重新了解道的珍贵并善加运用。因为只有在大多数人都了解了道的珍贵之后,才能使大道再次被天下人所崇尚,才能让大道重行于世间。
古本合校
道者,万物之主也,善人之宝也,不善人之所保也。
美言可以市,尊行可以贺人。
人之不善,何弃之有?
故立天子、置三卿,虽有拱之璧以先四马,不若坐而进此。
古之所以贵此者,何也?
不谓求以得、有罪以免与?
故为天下贵。
(通行本第六十二章)
古本释义
道,万物之主,善人的珍宝,不善之人所依靠的。
赞美的言辞可以做买卖,尊崇的行为可以庆贺人。
人的不善,有什么可抛弃的呢?
故此拥立天子、设置三卿,虽有环抱大块的玉璧走在驷马高车之前的仪式,不如坐下来进献这个。
古时崇尚这个的原因,是什么呢?
难道不是认为请求能得到、有罪能免除吗?
故此被天下所崇尚。
本节评述
道对于人类而言具有极大的价值,它能让人心想事成,还能帮人消灾免罪,真是不可思议!并且,道是一视同仁的,不论是善人,还是不善之人,都能获其助益。
人类的文明史可以追溯至五千年前,甚至数万年之前的史前文明。那时的人类远比现代人更为接近大道自然。他们知晓宇宙万物的本质,善用道的规律和特性,对道极为尊崇。老子作为道的传承者,希望世人能够重新了解道的珍贵并善加运用。因为只有在大多数人都了解了道的珍贵之后,才能使大道再次被天下人所崇尚,才能让大道重行于世间。