你有冇諗過，視障人士會唔會玩boardgame，又可以點樣玩到？原來，視障人士要玩桌遊，往往要預先在卡牌上做些工夫，包括打點字、貼上凹凸貼紙等。為了改善情況，一班大專生創作了桌遊《港故盲公竹》，成為香港首款以「視障與健視共融」為目標的桌上遊戲，期望推動社會共融，鼓勵業界發展無障礙桌遊。

不經不覺「道聽陶說」這節目已做了半年，「聽陶說」意思自然是聽主持陶國璋教授說，但「道」字其實是甚麼意思呢？今集我們從道家老子的「道可道，非常道」，談到聖經《約翰福音》的「太初有道」，為「道聽陶說」和「低聲道」釋名。

在 #社交媒體 看到這段影片的你，固然是發現使用社交媒體有不少好處。不過，社交媒體也可能成為一個陷阱，出現 #過度比較、 #虛假形象、 #情感依賴、 #網絡欺凌、 #成癮風險 等問題。作為基督徒，我們如何入世善用社交媒體，而又不屬世被社交媒體捆綁？且聽 #方文聰 傳道用三分鐘跟你分享。

電影《不赦之罪》中出現不少對牧師的負面描述，上映後基督教群體也出現不少相關討論，甚至有文章質疑導演和編劇的創作動機，亦有信徒在謝票場中提問強調「現實中牧師唔會咁」，質問「創作團隊有冇尋求神職人員意見？」引來非信徒觀眾反感。事實上，創作團隊中有一位牧師擔任故事內容顧問，更借出教堂作為電影拍攝場地。曾是電影人的牧師認為劇本並非反基督教，認為「我哋啲信徒無咁天真。」

電影《不赦之罪》的故事圍繞一個牧師家庭，家中擺放十字架等擺設，一家人晚飯前會牽手祈禱，但女兒晴晴卻沒閉眼，皺著眉頭瞪著父親。到最後，她在父親眼中「完美受害者」的形象也告破滅，成為劇情反轉的關鍵。「最特別係無人了解阿女，呢個係我哋最想講嘅嘢。」編劇兼導演譚善揚在專訪中說，其實晴晴早已跟這個宗教無關係，這只是她父母的信仰，甚至可能迫得太緊有反效果，就像他認識不少牧師子女……

六月是一個特別的月份，成長於福音信仰的教會、不沾世俗的信仰背景，從來很少踏入社會的行動，但在某一年的六月義無反顧，投入關心世事。華人教會多年來受聖俗二分想法影響，潔身自愛遠離世事，覺得講愛就好容易，講公義就好易出事。究竟「義」在信仰中應有怎樣的位置？

電影《不赦之罪》中，梁牧師的女兒被強姦後自殺，幾年後梁牧師卻在街頭遇上出獄的強姦犯阿樂，還帶他加入了教會，結果在寬恕和復仇之間掙扎。兩位導演在專訪中分享，「不赦之罪」有多重意義，第一層是阿樂所犯下「不能赦免的罪」，第二層是梁牧師要面對「不赦免別人的罪」，而到最後梁牧師對待女兒的態度，「可能對於牧師自己嚟講，都係佢自己嘅不赦之罪，因為佢覺得自己有份害死個女都未定。」

無論在職抑或學生，每日都有唔同嘅挑戰令我哋覺得好攰，究竟幾時先可以好好休息？低聲讀讀今集同大家分享同休息相關的故事及報道。

無論喺邊一個人生階段，我哋都總會面對難關。眼前嘅難關咁大，到底我哋可以點行落去？低聲讀讀今集同大家分享幾個人克服困難嘅故事及相關報道。

天主教會上週四選出新教宗，並以「良十四世」為名號。這位生於美國、長期在秘魯服侍的新教宗，為何選用「良」為他的名號？Leo又為甚麼譯為「良」？香港的陳日君樞機在教宗選舉後，已經離開羅馬返回香港，為什麼他會有這樣的選擇？