合校版本

不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。

（通行本第四十七章）

真经释义

不从门户出去，而知天下事；不从窗户向外窥视，而知天道。

真经解读

本段老子讲了一个非常究竟的法门，能使人们的觉知和能力获得极大的提升。这个法门就是把注意力由外转向内，由物质转向心灵。如此一来，不仅化解了欲望，还有很多神奇的功效呢！

不出门能知天下事，这在现代人看起来并没有什么稀奇，因为现在是互联网时代，从网上我们可以知道很多，应有尽有。但对于古人来说，不出门而知天下可以说是一种奢望。

古代社会信息相对闭塞，人们了解天下大事的方法无外乎就是靠口耳相传或阅读文章书籍。少数有追求的人必须要云游四方才能开阔眼界、增长见闻。像诸葛亮那种虽身居隆中乡野，却能掌握天下大势，并制定出宏图大略之人，实属罕有。因此，老子提出的不出门而知天下在当时来说是非常不合常理的。

可老子是如何做到不出门而知天下的呢？是靠广交朋友多聊天来获取信息吗？还是靠读书万卷、博学强记？抑或像很多人所理解的那样，凭借一些朴素的道理和基本常识来分析推断世界上的一切呢？应该都不是，我们接着往下看。

不看窗外能知天道，这是比前半句更深一层的意思。如果说不出门而知天下还有可能做到，那不窥窗而知天道难度就更高了。知天道即知晓天地宇宙的规律或真理，这仅靠博学多闻、见多识广是难以达成的。那么多博士、博士后又有几人敢说自己知天道呢？

俗话说读万卷书不如行万里路，即便是坐在家里博览群书，也不见得比观察外面的世界或者去亲身经历更有收获。但是老子为何偏要讲，关门闭户就能知天下、知天道呢？难道是让人们闭门造车吗？

老子所讲的当然不是闭门造车，而是比读万卷书、行万里路层次更高的方法——内求，是向内求索而不是向外寻找。向外求即便在当今也是难以做到知天下、知天道的，而向内求则是通过返观内照开启内在觉知来感知万事万物，是通过用心感悟来知晓天道。这种内求之法才是通往智慧巅峰的最佳途径。所以老子讲，“明白四达，能毋以知乎？”就是告诉人们，不要依赖外在知觉，不用眼看、不用耳听，也能知天下、知天道。

有人在“读万卷书不如行万里路”之后又加了几句——行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。这同样说明了外求不如内求之理。