合校版本

人之所畏，亦不可以不畏人。

（通行本第二十章上半段）

真经释义

人们所畏惧的，也不可以不畏惧人。

真经解读

老子接着写到，人们所畏惧的，也一定会畏惧人。这说明什么呢？说明人们对事物的畏惧心理其实是没有必要的。畏惧是一种严重的忧虑，但忧虑了半天，你所害怕的东西，同样也害怕你。这是由于双方在认知上都把对方视为可怕的家伙，总是自己吓唬自己。

有一个形象的比喻叫做麻杆打狼两头怕，人因为学到了狼是凶猛的野兽，所以怕狼；狼因为学到了杆状的东西是武器，所以也怕人。如果人与狼都不曾学到这些知识，那就谁都不会心生畏惧。不生畏惧会怎样呢？其结果，可能会相安无事，也可能是殊死一搏，但无论怎样，都不会产生忧虑。

老子在前文中写到，“酓德之厚者比于赤子。蚰虿虫蛇弗蠚，攫鸟猛兽弗扣。”就是为了说明，像婴儿一般天真无害、心无畏惧的厚德之人，竟能与毒虫蛇蝎、凶禽猛兽和谐共处。在老子看来，不畏惧才是最好的状态，而畏惧则是由无益的学问所引发的忧虑。绝学者无忧，无知者无畏。世人都把“无知无畏”当作贬义词来用，而这却是老子希望人们达到的理想境界。

你可能会说，如果真的遇到狼，害怕不是很正常吗？事实上，在遇到独狼的情况下，你还真得放下恐惧，因为野兽能敏锐地嗅到人在恐惧时所散发的气息。只有勇敢地正视狼的眼睛，让它猜不到你会怎样做，它才不敢轻举妄动。此时不能主动进攻，更不能逃跑，以免诱发狼的攻击。你只能慢慢后退，或用火驱赶，或寻求支援。看来畏惧并不能帮助人们战胜危险，而无畏无忧之人反倒有可能生还。

本节评述

本节以“绝学无忧”这个极为鲜明的观点开头，将对无益知识和学问的弃绝提升到了新的高度，并强调以分别心为基础的学问是没有意义的。人们被灌输了很多无益的学问，于是学会了去争是非对错、去分美丑善恶，还总是怕这怕那的。“绝学”则能让人们从二元对立的狭隘观念之中解脱出来，还能消除令人畏惧的心理根源。如此，世间将不会再产生那么多矛盾和对立，也没必要互相斥责和鄙夷，更无法制造各种各样的惊慌和恐惧，那人们自然就不会再有什么烦恼和忧虑了。