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與談人:國立暨南大學原民中心主任 邱韻芳老師
<Mgaluk Dowmung正要連結銅門—銅門家族的故事>
在日本殖民時期的1918年,木瓜溪上游山區各家族部落開始遷住到木瓜溪中游河階台地,直到1928年即被稱為銅門部落。部落形成迄今不到百年的時光裡,部落環境隨著社會變遷而轉變,部落裡的耆老也逐漸離開,記憶慢慢的退化,細節也漸漸遺忘,但從何而來的家族脈絡歷史,卻如此的鉅細靡遺。
「要通往傳統的大門已經關閉!」對於自身是太魯閣族的孩子,因為關閉的大門的啟發,開啟了與部落各個支系家族的對話與追尋,透過口述流傳下來的家族故事,透過影像的轉譯把我們聚集在一起,傳統時代已經過去了,現代的生活習慣也改變了我們,但是Gaya核心仍然不變,Mgaluk Dowmung把大家串連在一起,我們這個族群才能被看見。
►►觀影購票:https://reurl.cc/ze2Mg6
導演簡介──冷兒蘭.侯文(余欣蘭導演)
太魯閣族人,生於花蓮銅門部落,Rngrang是名字,Hungul是父親的名字。2007年學生時期拿起DV拍攝第一部短片「認同感」探討自身認同與族群議題。2009年的八八風災(莫拉克颱風)後在屏東的各部落陸續拍攝完成幾部風災與遷村的族群議題,共有兩部長片與錄像實驗影片。作品大多記錄以女性人物為主,長期關注族群與性別議題,目前為自由影像工作者。
與談人:國立暨南大學原民中心主任 邱韻芳老師
<Mgaluk Dowmung正要連結銅門—銅門家族的故事>
在日本殖民時期的1918年,木瓜溪上游山區各家族部落開始遷住到木瓜溪中游河階台地,直到1928年即被稱為銅門部落。部落形成迄今不到百年的時光裡,部落環境隨著社會變遷而轉變,部落裡的耆老也逐漸離開,記憶慢慢的退化,細節也漸漸遺忘,但從何而來的家族脈絡歷史,卻如此的鉅細靡遺。
「要通往傳統的大門已經關閉!」對於自身是太魯閣族的孩子,因為關閉的大門的啟發,開啟了與部落各個支系家族的對話與追尋,透過口述流傳下來的家族故事,透過影像的轉譯把我們聚集在一起,傳統時代已經過去了,現代的生活習慣也改變了我們,但是Gaya核心仍然不變,Mgaluk Dowmung把大家串連在一起,我們這個族群才能被看見。
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導演簡介──冷兒蘭.侯文(余欣蘭導演)
太魯閣族人,生於花蓮銅門部落,Rngrang是名字,Hungul是父親的名字。2007年學生時期拿起DV拍攝第一部短片「認同感」探討自身認同與族群議題。2009年的八八風災(莫拉克颱風)後在屏東的各部落陸續拍攝完成幾部風災與遷村的族群議題,共有兩部長片與錄像實驗影片。作品大多記錄以女性人物為主,長期關注族群與性別議題,目前為自由影像工作者。