古本合校

夫天道无亲，恒与善人。

（通行本第七十九章）

古本释义

天道没有亲人，常常亲近良善之人。

真经解读

这句话也可以说是家喻户晓的一句名言，但到底是什么意思，却莫衷一是。似乎前半句讲天道不亲近任何人，后半句又说天道常对善人好，这有点自相矛盾吧？其实这句话的意思应该是：天道本没有亲人、眷属，但它常常会亲近良善之人。也就是说，天道与人类之间的关系本没有亲疏远近之分，但它会主动与良善之人，与不结怨之人相亲近。

对于“恒与善人”的“与”字，很多人以为是给予之意，认为天道只给予善人助益，而不给予恶人。这其实是一种误解。老子曾讲，“圣人恒善救人而无弃人”（第40节），还曾讲，“善者善之，不善者亦善之，德善也。”（第41节）可见天道并不是只给予善人不给予恶人，也不是只帮助善人不帮助恶人。因此这个“与”字并不是给予之意，而是亲近之意。

天道亲近善人，这是千真万确的。这种亲近实际上是源于善人与天道的相应，从而使天道与善人互相吸引。天道与善人的相互感应和吸引，就是吸引力法则的重要体现。正所谓同声相应、同气相求。天道当然会亲近与自己相似的良善与吉祥之人，而疏远与自己缺乏共鸣之人。

本节评述

老子劝人莫结怨，因为即使调和了大怨，也必有余怨，不如从一开始就不要结怨。圣人懂得这个道理，所以对荒谬特异之事往往能宽容处之，不会横加指责。有德者不结怨，所以由他来掌管特异之事，就可以使社会和谐融洽。无德者易结怨，所以只能让他掌管通常之事，免得引起矛盾和仇怨。

圣人与人为善、不结仇怨，常与天道相亲，乐与自然相伴。在《庄子·天下》中对庄子有这样一段描述：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。”这正是对本节的极佳诠释。