古本合校

是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；恒使民无知无欲也；使夫知不敢弗为而已；则无不治矣。

（通行本第三章）

古本释义

所以圣人的治理，放空人们的心胸，充实人们的肚子；削弱人们的愿望，强壮人们的筋骨；常常使人民不知道不该知道的东西、不执着于欲望；使大家知道不能逆天而为罢了；则没有人不能治理了。

真经解读

三、无知无欲

什么是“无知无欲”？是把人民都培育成无知群众并且没有欲望吗？那就真成了愚民政策+禁欲主义了。这一点便是老子思想争议最多、饱受诟病之处。实际上，《道德经》中的“无+X”结构中的“无”，基本上都不是绝对的“不”或“没有”，而是不刻意、不执着或与之类似的意思。如前文所讲的“无为”——不刻意而为，就是个典型的例子。那么以此类推，这里的“无知”就是不刻意知道，或者解释为“不去知道乱七八糟的东西”就比较容易明白了；而“无欲”就是不执着于欲望之意了。

因此老子想表达的是：要常常使人民不知道、不关注那些不该知道的乱七八糟的东西，并且不要执着于欲望。我们看现在的网络环境治理，就是为了不让人们看到太多不该看的东西。有人说应该网络信息自由，但这其实与生态环境是一样的——既不能水清无鱼，又不能污水横流。水太清，鱼会被饿死；水太污，鱼会被毒死。都不是好结果。所以还是适度的“无知”比较好。不执着于欲望的好处，上文的“不见可欲，使民不乱”已经讲到一部分，适度的“无欲”则不致乱性，可使民心平和安宁。

另外，“无欲”不仅是不执着于情欲和性欲，还包括不执着于物欲、权欲等欲望。欲望一多，人就会膨胀，就有可能做出伤天害理的事来。适度的“无欲”则能使人减少浮躁和焦虑，避免很多不必要的混乱和麻烦。

老子讲“无欲”，但并不反对有欲，他是希望人们尽量减少欲望，而不是彻底禁欲。其在第2节写到，“恒有欲也，以观其所噭”，已经说明了有欲的意义。所以“无欲”的含义准确来讲应该是“少私寡欲”（第82节）。