古本合校

是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；恒使民无知无欲也；使夫知不敢弗为而已；则无不治矣。

（通行本第三章）

古本释义

所以圣人的治理，放空人们的心胸，充实人们的肚子；削弱人们的愿望，强壮人们的筋骨；常常使人民不知道不该知道的东西、不执着于欲望；使大家知道不能逆天而为罢了；则没有人不能治理了。

真经解读

使夫知不敢弗为而已；则无不治矣。

我们来总结一下老子的无为而治：虚心、弱志、无知无欲，同时还要实腹、强骨。可以看出，老子是从人的身、心（脑）两方面来提出的解决方案——心智方面要虚、弱、无，身体方面则要实、要强。这不能狭隘地理解为“头脑简单、四肢发达”，不应该这么曲解老子的思想。如果我们能正面看待无为而治，就会发现其中的精髓：虚其心——虚心平意，弱其志——清静淡泊，实其腹——保障民生，强其骨——强身健体，无知无欲——修心养性。这些可都是很高级的修道心法！

用了这么多方法来进行无为而治，必然可以实现一个结果，那就是“使夫知不敢弗为而已”。我们把这句话分解开来看，更容易理解：

使夫知——不敢弗为——而已

使大家知道——不能逆（天）而为——罢了

可见，无为而治虽然使人们“无知”，却能让人们知道最重要的一点，那就是不能逆天而为。因为当人们放空心胸、减少虚妄、无知无欲之后，自然就会懂得“顺其自然”这个最基本的道理。而当人们都达到了身心健康，同时又能顺其自然的时候，就不会再有人胡作非为了。如此一来，自然也就没有什么不能治理了。