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古本合校
天下乐进而弗詀。
以其不争也,故天下莫能与之争。
(通行本第六十六章)
古本释义
天下人乐于接近他而不说他的闲话。
因其不争,故天下人不能与他争。
真经解读
天下乐进而弗詀。
天下人都不把圣人当成特殊人物对待,只是看作一个普通人。这样一来,人们与圣人之间便不存在什么隔阂,于是就乐于跟他亲近了。这么一个与民不争、与民相亲的圣人,谁又会说他的闲话、坏话呢?
人们对圣人的亲近和爱戴是发自内心、自然而然的,虽然没有万人欢呼的震撼场面,但人们都会把他当成亲人一样看待。不像那种依靠威压手段强迫民众对其低头的豪强,表面上人们可能是俯首帖耳,背地里定会对其嘲讽辱骂,没有人真心拥戴他。
以其不争也,故天下莫能与之争。
因为圣人不跟天下人争,所以天下人也不能跟他争。与之相似的,老子在第29节也曾写到,“夫唯不争,故莫能与之争”。这里有两层意思。第一层意思是:他不跟别人争,别人也就没法跟他争。因为他远离了可能引起争斗的那些是非,所以别人没有机会来跟他争。更进一层的意思是:正因为他的不争,反而得到了民众的亲近和爱戴。如此这般能与广大人民群众水乳交融的人,必然是民心所向,无人能及。
By 李星贤古本合校
天下乐进而弗詀。
以其不争也,故天下莫能与之争。
(通行本第六十六章)
古本释义
天下人乐于接近他而不说他的闲话。
因其不争,故天下人不能与他争。
真经解读
天下乐进而弗詀。
天下人都不把圣人当成特殊人物对待,只是看作一个普通人。这样一来,人们与圣人之间便不存在什么隔阂,于是就乐于跟他亲近了。这么一个与民不争、与民相亲的圣人,谁又会说他的闲话、坏话呢?
人们对圣人的亲近和爱戴是发自内心、自然而然的,虽然没有万人欢呼的震撼场面,但人们都会把他当成亲人一样看待。不像那种依靠威压手段强迫民众对其低头的豪强,表面上人们可能是俯首帖耳,背地里定会对其嘲讽辱骂,没有人真心拥戴他。
以其不争也,故天下莫能与之争。
因为圣人不跟天下人争,所以天下人也不能跟他争。与之相似的,老子在第29节也曾写到,“夫唯不争,故莫能与之争”。这里有两层意思。第一层意思是:他不跟别人争,别人也就没法跟他争。因为他远离了可能引起争斗的那些是非,所以别人没有机会来跟他争。更进一层的意思是:正因为他的不争,反而得到了民众的亲近和爱戴。如此这般能与广大人民群众水乳交融的人,必然是民心所向,无人能及。