古本合校

江海所以为百浴王，以其能为百浴下，是以能为百浴王。

圣人之在民前也，以身后之；其在民上也，以言下之。

其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗重也。

天下乐进而弗詀。

以其不争也，故天下莫能与之争。

（通行本第六十六章）

古本释义

江海之所以为百溪之王，因其能在百溪之下，所以能做百溪之王。

圣人在民众之前，使自身后于他们；其在民众之上，用言语谦下他们。

其在民众之上，民众不厚待他；其在民众之前，民众不崇尚他。

天下人乐于接近他而不说他的闲话。

因其不争，故天下人不能与他争。

本节评述

圣人如江海一般谦下，故能成为百姓之王。这看起来是个非常浅显的道理，而现实中能做到这一点的又有多少呢？老子之道的确是不同凡响，其与在中国流行了两千多年的官本位思想完全格格不入。在官本位思想的影响下，那些帝王将相都会竭力地维护等级制度，好让自己和后代永远高高在上，享受各种超乎寻常的特权。

随着人类文明的不断发展，一些现代领导者的为政理念终于开始与老子思想产生共鸣。我们可以看到，越来越多的国家领导人走的是亲民路线。他们走在人群中，不需要前呼后拥；他们去逛街买菜，没有人另眼看待；他们跟百姓寒暄，永远是谦和有礼。这样的领导人越多，说明大道在世界上越能够深入人心。也许有一天，全世界的领导者都懂得了不争而莫能与之争的道理，那就是和平真正降临的时刻。