古本合校

圣人恒无心，以百姓之心为心。

善者善之，不善者亦善之，德善也。

信者信之，不信者亦信之，德信也。

圣人之在天下，翕翕焉！为天下浑心。

百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。

（通行本第四十九章）

古本释义

圣人常常没有自己的心愿，以百姓的心愿作为自己的心愿。

良善之人善待他，不良善之人也善待他，德行便良善了。

诚信之人信任他，不诚信之人也信任他，德行便诚信了。

圣人在天下，凝聚啊！为天下人混合其心。

百姓都注入圣人的耳目了，圣人把百姓都当作自己的孩子。

本节评述

圣人爱民如子，为了百姓放下私心，讲究慈悲为怀、众生平等，营造和谐安定的社会环境，团结广大人民群众。这便是老子笔下圣人的完美写照。可是圣人如此爱民，为何老子在第10节中却写出“圣人不仁，以百姓为刍狗”这样一句话呢？圣人怎么一会儿不仁一会儿又无比仁慈了呢？

原来圣人不仁，但有慈。圣人虽然不讲仁爱，以百姓为草狗，却有着真正的慈爱之心。圣人对万物一视同仁，从不厚此薄彼。他了知众生平等无别，故不会偏爱任何一个；又因万物皆为一体，故对一切都充满慈爱。这慈爱并非刻意之举，也不是夸夸其谈的说教，而是发自内心自然而然的慈悲。并且，这种慈悲心或者说同情心绝不是普通人的那种执着之爱，而是一种既淡然又深邃的博大无私的关怀。

圣人不愧为圣人，爱都爱得如此微妙，若想让“凡人”了解圣人之心，谈何容易。他就像一位仁慈的将军，虽爱兵如子，但在国家危难之时仍要送千万士兵浴血沙场。这就叫大仁不仁。可是讲了半天圣人，圣人到底是谁呢？这个圣人也许是某位圣王，也许还没有出现，也许是一个理想，也许就在茫茫人海之中。不管他是谁，圣人之治应该是中国人共同的期待。