Continuamos este viaje por el mundo griego donde profundizamos en las batallas primordiales de los dioses, la condición humana y el surgimiento de las instituciones que definieron la civilización occidental. En este segundo episodio caminamos primero por la Titanomaquia y el ascenso triunfal de Zeus tras derrotar a Cronos y a Tifón; después entramos en los mitos de Hesíodo sobre el engaño de Mecona, el robo del fuego por Prometeo, la vasija de Pandora y las Cinco Edades del Hombre; pasamos por la invención de la polis, el florecimiento de la democracia ateniense y el inicio de la filosofía natural que sustituyó el mito por la razón con Jenófanes, Heráclito y la investigación histórica de Heródoto, hasta situarnos en el umbral de las Guerras Médicas frente al Imperio persa. Esta es la historia de cómo una sociedad transformó sus relatos sagrados en pensamiento crítico, ciudadanía y arte en vísperas del mayor desafío militar de su historia.

• La Titanomaquia y el orden olímpico: Advertido de que un hijo lo destronaría, Cronos devoraba a sus descendientes hasta que Rea salvó a Zeus entregando una piedra envuelta en pañales. Tras crecer en Creta, Zeus liberó a sus hermanos, a los Cíclopes —quienes le forjaron el rayo— y a los Hecatónquiros, derrotando a los Titanes tras diez años de guerra y sepultando al monstruo Tifón en el Tártaro para consolidar el mando justo del cosmos.
• Prometeo, el fuego robado y Pandora: En Mecona, Prometeo engañó a Zeus al ofrecerle huesos cubiertos de apetitosa grasa blanca, reservando la carne para los mortales. Tras la ira divina y la privación del fuego, el titán robó una chispa en una caña hueca, sufriendo el tormento del águila en el Cáucaso. Como castigo a la humanidad, Zeus envió a Pandora, cuya vasija esparció fatigas, dolores y enfermedades por el mundo.
• Las Cinco Edades del Hombre según Hesíodo: En Los trabajos y los días, Hesíodo narra la decadencia moral humana: la pacífica Edad de Oro bajo Cronos; la insensata Edad de Plata; la violenta y autodestructiva Edad de Bronce; la noble Edad de los Héroes de Tebas y Troya; y la penosa Edad de Hierro del presente, caracterizada por el trabajo incesante, la fatiga y la degradación de los lazos éticos.
• La invención de la polis, la colonización y la identidad panhelénica: Entre los siglos VIII y VI a.C. floreció la polis como comunidad de ciudadanos libres bajo la isonomía tras superar regímenes tiránicos. Mientras los griegos fundaban colonias desde Hispania hasta el Mar Negro, Esparta consolidaba un régimen guerrero y Atenas edificaba su democracia mediante Solón y Clístenes, encontrando unidad panhelénica en Delfos, Olimpia y los Juegos Olímpicos.
• El nacimiento de la filosofía natural: Cuando el mito resultó insuficiente, pensadores como Jenófanes y Heráclito buscaron explicaciones racionales del cosmos, inaugurando la filosofía.
• La amenaza persa y el umbral de las Guerras Médicas: La imparable expansión del Imperio aqueménida bajo Ciro y Darío sometió a las ciudades griegas de Asia Menor. Esta opresión encendió la resistencia panhelénica en las puertas de Maratón y Salamina, configurando la identidad helena frente al mundo exterior y cerrando la transición de los registros micénicos a la plena madurez del pensamiento clásico.

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Bienvenidos al primer viaje en el cual nos van a acompañar en vivo y en directo, y para más sentido especial, iremos a un destino maravilloso: Grecia. Esta serie se hace con motivo del viaje que tendremos a Grecia en el mes de septiembre. A veces vemos a los griegos antiguos como un asunto de otros tiempos, pero la verdad es que las referencias al mundo griego están en todo lado: desde las palabras que usamos a diario al levantarnos, la medicina, la ciencia y la política, hasta el alfabeto que permitió plasmar con precisión la voz humana. En este episodio caminamos primero por las raíces de nuestro vocabulario cotidiano y las civilizaciones del mar Egeo anteriores a los griegos, como los minoicos de Creta y los guerreros micénicos; después entramos en el colapso del 1200 a.C. y la llamada Edad Oscura, pasamos por la revolución del alfabeto que fijó las historias de Homero y llegamos a la teogonía de Hesíodo con los mitos del origen del cosmos. Esta es la historia de cómo una cultura milenaria sembró los cimientos del pensamiento, la lengua y la imaginación de Occidente.

1. El legado vivo del idioma griego en nuestra cotidianidad: Aunque parezca lejano, usamos el griego todo el día: sandalias (sandálion), esponja (spongós), higiene (hygieia), teléfono o televisor. Desde la creación de un alfabeto con vocales hace unos 2.800 años, el griego bautizó profesiones, ciencias (física, química, biología), ramas médicas (cardiología, dermatología, neurología), la geografía e incluso palabras sagradas como Cristo, Biblia o Iglesia.
2. Antes de ser griegos: los minoicos de Creta: En el mar Egeo floreció una civilización que no hablaba griego pero sentó las bases del mundo posterior: los minoicos de Creta, con grandes palacios y redes comerciales. Hacia 1500 a.C. la erupción de Thera (Santorini) cubrió Akrotiri de ceniza, y hacia 1450 a.C. guerreros de tierra firme destruyeron los palacios, quedando Cnosos en manos de los primeros hablantes de griego.
3. El Wanax, el Damos y los micénicos: Descubiertos por Heinrich Schliemann en Micenas y confirmados en 2015 con el "Guerrero Griffin" de Pilos, los micénicos se organizaban bajo un rey (wanax) y comunidades locales (damos, raíz de democracia). Usaban la escritura Lineal B para la administración y eran conocidos por hititas (Ahhiyawa) y egipcios (Tanaju)
4. El colapso de sistemas y la Edad Oscura: Hacia 1200 a.C. cayó el mundo micénico junto con Troya y el imperio hitita debido a un colapso sistémico general y la presencia de los "hombres del mar". Siguió una etapa sin escritura y de baja demográfica (la Edad Oscura), donde llegó el trabajo del hierro desde Chipre y los dorios se asentaron en Grecia central y Anatolia.
5. La revolución del alfabeto y Homero: Al adaptar el sistema fenicio e incorporar vocales hacia el 800 a.C., los griegos crearon un sistema de apenas veinte signos exactos. Este invento permitió fijar por escrito la Ilíada y la Odisea, poemas transmitidos oralmente en verso hexámetro que reflejan la tensión entre reyes guerreros y asambleas libres.
6. La mitología griega y la Teogonía de Hesíodo: Hesíodo relató el origen del cosmos a partir del Caos inicial, del cual surgen Gea (la Tierra) y Urano (el Cielo). La castración de Urano por parte de Cronos con una hoz de pedernal dio origen a las Erinias, los Gigantes y a Afrodita, nacida de la espuma del mar en Citera y Chipre.

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En este episodio continuamos el relato por uno de los momentos más dramáticos y universales del siglo XX: la Guerra Civil Española. Empezamos por la llegada de las Brigadas Internacionales,mientras las potencias del Eje transformaban el territorio peninsular en el laboratorio bélico de la Segunda Guerra Mundial. Caminamos de la mano de escritores como Federico García Lorca, Miguel Hernández y Antonio Machado, cuya palabra y destino encarnaron la tragedia del conflicto que partió España. Finalmente, analizamos el inmenso éxodo republicano —con México como faro de hospitalidad bajo el liderazgo de Lázaro Cárdenas—, las cuatro décadas de dictadura franquista, la efervescencia cultural del destape y el reto pendiente de una memoria histórica que, noventa años después, reclama el diálogo y la palabra para sanar.

• Las Brigadas Internacionales y el Quinto Regimiento: La movilización solidaria de miles de voluntarios, intelectuales y artistas de diversas latitudes que viajaron a España para respaldar el proyecto republicano frente al golpe militar.

• Federico García Lorca y el eco de los poetas: El impacto del asesinato de García Lorca en Granada y la resonancia universal de obras como las de César Vallejo (España, aparta de mí este cáliz), Pablo Neruda (España en el corazón), Rafael Alberti y Antonio Machado. Guernica y el laboratorio de la Segunda Guerra Mundial: La devastación de la población civil mediante los bombardeos aéreos de la Legión Cóndor nazi y la aviación fascista italiana, inmortalizada en el lienzo de Pablo Picasso.

• El exilio republicano y la acogida en México: La política solidaria del presidente Lázaro Cárdenas, la travesía de los Niños de Morelia y el impulso formativo, artístico y cinematográfico que aportaron figuras como Luis Buñuel, Remedios Varo y cientos de académicos al continente.

• La filmografía de la memoria: Desde el clásico documental Morir en Madrid de Frédéric Rossif, pasando por Las bicicletas son para el verano, La lengua de las mariposas y El laberinto del fauno, hasta Madres paralelas de Pedro Almodóvar.

• Del franquismo a la transición y las autonomías: Las cuatro décadas de autarquía, represión y censura moral, seguidas de la explosión cultural de La Movida y el reconocimiento de las identidades de Cataluña, el País Vasco y Galicia tras 1975.

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De nuevo nos encontramos ante una encrucijada histórica cuya memoria colectiva sigue viva tres generaciones después, y en este capítulo recorreremos los orígenes, las tensiones profundas y el estallido del conflicto que fracturó a España. Aquí reflexionamos sobre el impacto humano y el costo devastador de la guerra, exploramos el mito de las «Dos Españas» y la riqueza plural de las muchas Españas históricas; Después analizamos los traumas del siglo XIX con el colapso del imperio colonial. Pasamos por los hechos y los dilemas de la Segunda República de 1931, el golpe de Estado militar de 1936 y el tenso tablero internacional que convirtió a la península en el preludio directo de la Segunda Guerra Mundial. Esta es la historia de cómo las fracturas ideológicas, la intolerancia y el choque entre visiones de mundo desatanaron una de las mayores tragedias europeas contemporáneas.

• Memoria colectiva y la Guerra Civil Española: El conflicto español de 1936 a 1939 trasciende la cronología militar para convertirse en un objeto permanente de debate historiográfico y ético, donde el dolor de tres generaciones sigue exigiendo ejercicios de verdad y reconciliación.

• El mito de las «Dos Españas» y Antonio Machado: A través de sus versos inmortales en Campos de Castilla, se inmortalizó la trágica metáfora de dos proyectos de nación irreconciliables que helaban el corazón.

• Las pérdidas coloniales y el trauma del 98: Tras las independencias hispanoamericanas y la pérdida final de Cuba, Puerto Rico y Filipinas en 1898, España se sumió en una profunda crisis existencial y de regeneracionismo político frente a su pasado imperial.

• El mosaico cultural de las «muchas Españas»: Lejos del binarismo simplista, la península se forjó como un crisol heterogéneo donde confluyeron las herencias andalusí, sefardí, celta, vasca y catalana, conformando identidades regionales vivas.

• La proclamación de la Segunda República: En abril de 1931, el exilio de Alfonso XIII dio paso a un esperanzador proyecto democrático y laico, que debió sortear enormes tensiones de clase, reformas agrarias y contradicciones internas.

• El golpe militar de julio de 1936: Tras el clima de polarización agudizado por el asesinato de Calvo Sotelo y del teniente Castillo, la sublevación militar del 17 y 18 de julio fracturó al ejército y subió la resistencia popular en Madrid con el grito de «¡No pasarán!».

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Buenas. Hoy les compartimos el conversatorio que tuvimos con el escritor Giuseppe Caputo y Natalia Santa en el Festival Gabo 2026, a propósito del lanzamiento de la segunda temporada de la adaptación de "Cien Años de Soledad" de Netflix. Aquí hablamos sobre la obra de García Márquez, su relación con la historia de Colombia, los hechos del siglo XX, las decisiones detrás de adaptar un libro, el Realismo Mágico, la Masacre de las bananeras y lo que Macondo nos trae para nuestros tiempos.

Notas del episodio

• La Segunda temporada de "Cien Años de Soledad" ya se encuentra disponible en Netflix
• Aquí el anuncio de nuestra participación en la versión 14 del Festival Gabo
• Giuseppe Caputo, moderador del evento, es escritor del Instituto Caro y Cuervo. Un poco más de su biografía en el link
• Natalia Santa, guionista y cineasta, es la cabeza del equipo de libretistas que estuvo detrás de la adaptación de "Cien Años de Soledad" para Netflix. En el link les dejamos más información sobre ella

*Foto de Mauricio González A - @MauroGon

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A propósito del estreno de la película de Christopher Nolan sobre La Odisea, quisimos volver al texto clásico y hacer este episodio especial para comparar la epopeya arcaica de Homero con esta nueva adaptación. En este capítulo navegamos desde los orígenes del poema en la antigua Grecia hasta la visión muy reflexiva del cineasta británico, explorando cómo un relato milenario sobre el viaje y el retorno se transforma en un espejo de los traumas, crisis y tensiones políticas de nuestro tiempo. A través de sus páginas y fotogramas recorremos la transición de la tradición oral a la escritura, el código ético de la xenia, la amenaza de la hybris y la mirada moderna de un héroe que intenta regresar a su hogar en medio del colapso de una civilización.

• ¿Qué es la Odisea?: "La Odisea", un relato de regreso, de viajes y de exploración por la condición humana.
• La Cuestión Homérica ¿Existió realmente Homero?: Una mirada a la autoría de Homero, los enigmas sobre la compilación del poema y el uso de un lenguaje poético diseñado exclusivamente para la recitación a viva voz.
• Odiseo "El hombre de muchos senderos": El análisis de la figura del rey de Ítaca, la estratagema del caballo de Troya, el significado del nostos como viaje de regreso y el origen del concepto universal de la odisea.
• La reinterpretación de Christopher Nolan: La modernización del mito homérico, la fotografía en claroscuros y la mirada a las secuelas psicológicas de la guerra a través de un héroe en conflicto con sus errores.
• La Xenia:. "La ley de Zeus" el concepto fundamental traído desde la Antigüedad sobre el cual giran muchas de las historias que adapta Nolan en su película
• Poemas para el camino: «Ítaca» de Cavafis: El famoso texto del poeta Constantino Cavafis que reimagina el viaje de Odiseo como un símbolo de la experiencia, el aprendizaje y el destino personal.

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La segunda parte de este especial sigue el recorrido de nuestro viaje por Canadá en 2026. En este episodio caminamos por el pulso de la inmigración histórica, la conformación de la identidad latinoamericana y las políticas de multiculturalismo; después entramos en los contrastes de la diversidad cultural, la demografía y la economía de Toronto. También hablamos del marco institucional de la monarquía y los procesos de la Comisión de la Verdad y reparaciones históricas. Esta es la historia de cómo un territorio que ha acogido tantos pueblos a lo largo de siglos terminó convertido, por capas sucesivas de tratados, guerras y migraciones, en el Canadá que hoy conocemos.

Notas del episodio

• Historias de aceptación y rechazo: una revisión a las distintas historias de migración en el Canadá (texto original en inglés, traducción de Google)
• La comunidad china y el ferrocarril: Miles de obreros cantoneses llegaron huyendo de la pobreza y fueron contratados para construir el Ferrocarril Canadiense del Pacífico. Con luchas y búsquedas de reconocimiento, así comenzó la migración de la comunidad china al Canadá
• El refugio europeo de la posguerra: Desde el siglo XIX, Canadá ha sido lugar de recibo para miles de europeos que huyen de las diversas guerras que ha tenido el antiguo continente. Aquí una breve reseña de estas migraciones
• El revolucionario Sistema de Puntos: En 1967 se eliminó la discriminación étnica y geográfica en las leyes de admisión de forma radical. El nuevo Sistema de Puntos comenzó a evaluar por educación e idiomas, abriendo las puertas a profesionales de todo el mundo.
• La Comisión de la Verdad y Reparaciones Históricas: La CVR se creó en 2008 para investigar los abusos en el sistema estatal y eclesiástico de escuelas residenciales. Dichas instituciones operaron desde el siglo XIX buscando la asimilación forzosa de la niñez indígena.
• La Identidad de la Comunidad Latinoamericana: La comunidad migrante latinoamericana en Canadá está unida por lazos culturales e históricos, caracterizado por su resiliencia. Su estatus actual se define por integrarse activamente a la sociedad aportando capital, cultura y mano de obra

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Esta vez fuimos a Toronto, la puerta de entrada al Canadá anglófono. De nuevo nos encontramos con una nación que ha hecho de la diversidad su mayor fortaleza y en dos capítulos explicaremos lo vanguardista y hospitalaria que es la sociedad canadiense. En este episodio caminamos primero por el protocolo del "Land Acknowledgement" y por los mitos de creación de las Primeras Naciones que habitaron la región de Tkaronto (Toronto) mucho antes de que existiera cualquier frontera; después entramos en la disputa franco-británica por el comercio de pieles, pasamos por la Guerra de los Siete Años que definió el destino imperial del territorio y la llegada de los Leales que huyeron de la independencia estadounidense. Esta es la historia de cómo un territorio de naciones soberanas terminó convertido, por capas sucesivas de tratados, guerras y migraciones, en el Canadá que hoy conocemos.

Nuestro viaje del 2025 a Montreal y el Canadá francófono Para entender mejor al Canadá, les recomendamos escuchar este capítulo de nuestro viaje del 2025 junto con el de hoy

El Land Acknowledgement de Toronto: El reconocimiento del territorio es un protocolo formal que se pronuncia al inicio de eventos públicos en Canadá, impulsado masivamente desde 2015 por la Comisión de la Verdad y Reconciliación.

El mito de la Isla de la Tortuga: El relato de origen de la nación Ojibwe/Anishinaabe que explica el origen de América del Norte (en inglés) a partir de la cooperación entre animales y seres humanos.

Las Primeras Naciones y la cosmovisión indígena: Mucho antes de la llegada europea, el territorio canadiense albergaba pueblos con complejas expresiones culturales, sociales y religiosas propias. Esta realidad permanece al día de hoy y es un fundamento clave para entender la sociedad del Canadá

La Guerra de los Siete Años y la identidad dual: Gran Bretaña obtuvo el control definitivo de Canadá en 1763 al concluir la Guerra de los Siete Años. A pesar de la conquista, las raíces francesas perduraron en Quebec, sembrando la identidad dual francófona y anglófona que sigue definiendo al país.

El impacto demográfico de los Leales: Tras la independencia estadounidense de 1776, entre 40.000 y 50.000 "leales" a la Corona huyeron hacia el norte, siendo este uno de los grandes hechos que explican el origen del Canadá anglófono.

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Suiza es un pequeño país de 41.285 km² y cerca de 8,9 millones de habitantes, ubicado en el corazón de Europa entre los Alpes y el Jura, donde la mayor parte de su población vive en ciudades de la meseta suiza. Su historia comenzó con la alianza de los cantones alpinos de Uri, Schwyz y Unterwalden, que en el siglo XIII se unieron para defender su autonomía frente a los Habsburgo, dando origen a la Confederación Suiza, a la que luego se incorporaron importantes ciudades y regiones de habla francesa e italiana. Esta diversidad explica que hoy el país tenga cuatro lenguas oficiales —alemán, francés, italiano y romanche— y una identidad basada en el federalismo, la convivencia y la autonomía de sus cantones.

Por estos tiempos se cumplen los 250 años de la "Declaración de Independencia de los Estados Unidos", firmada el 4 de julio de 1776 en Filadelfia. Y para poder entender el contenido de esta celebración en este capítulo viajamos al siglo XVIII —un siglo de revoluciones entrelazadas, de ideas ilustradas que cruzaron a ambos lados del Atlántico y de Trece Colonias que apostaron a pensarse como una sola nación— para entender cómo varios procesos de reflexión y representación política terminaron por dar origen a uno de los textos fundacionales de la democracia moderna y el Estado de derecho. También analizamos los legados y las contrariedades presentes en el Acta de Independencia de las Trece Colonias.

Notas del episodio

El siglo XVIII como proceso global: Un recorrido por el siglo de las revoluciones científicas, política e industrial— y por el mundo Atlántico que conectó ideas, imprentas y plazas de mercado de un extremo a otro del océano.

Los cimientos filosóficos: De la revolución científica a la Ilustración: cómo Locke, Rousseau y Montesquieu trasladaron la idea de leyes naturales al terreno político y sentaron las bases del contrato social y la separación de poderes.

Montesquieu y la separación de poderes: Una mirada a la vida y la obra de Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu, y a la teoría que dividió el poder en ejecutivo, legislativo y judicial.

De la protesta a la ruptura: El Stamp Act, el boicot al té, el Boston Tea Party y las Actas Intolerables: la crisis fiscal entre Gran Bretaña y las Trece Colonias que transformó el reclamo político en confrontación abierta.

«Sentido Común» de Thomas Paine: El panfleto que Thomas Paine publicó en enero de 1776 y que, con un lenguaje sencillo y directo, convenció a buena parte de la opinión pública colonial de que la ruptura con la Corona británica era inevitable.

El texto de la Declaración de Independencia: La versión en español del documento firmado el 4 de julio de 1776, redactado principalmente por Thomas Jefferson y editado por Benjamin Franklin y John Adams.

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