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L'Église catholique le reconnaît désormais, l'Alliance entre Dieu et le peuple juif n'a jamais été rompue. Mais alors, qui sont les chrétiens dans le cœur de Dieu ? Peut-il y avoir deux peuples de Dieu ? Deux voies de salut ?
Quand l'Église tente de résumer son lien au judaïsme, on touche à des données complexes. Et le chantier théologique initié par Vatican II est vaste. Il y a dix ans, pour marquer le cinquantième anniversaire de la déclaration Nostra Aetate, la Commission pontificale pour les relations religieuses avec le judaïsme a tenté de résumer la théologie du mystère d'Israël dans un texte paru en 2015, "Les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables". La théologienne de l’ISTR de Marseille Marie-Laure Durand, spécialiste du judaïsme rabbinique, nous le résume.
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By Odile RiffaudL'Église catholique le reconnaît désormais, l'Alliance entre Dieu et le peuple juif n'a jamais été rompue. Mais alors, qui sont les chrétiens dans le cœur de Dieu ? Peut-il y avoir deux peuples de Dieu ? Deux voies de salut ?
Quand l'Église tente de résumer son lien au judaïsme, on touche à des données complexes. Et le chantier théologique initié par Vatican II est vaste. Il y a dix ans, pour marquer le cinquantième anniversaire de la déclaration Nostra Aetate, la Commission pontificale pour les relations religieuses avec le judaïsme a tenté de résumer la théologie du mystère d'Israël dans un texte paru en 2015, "Les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables". La théologienne de l’ISTR de Marseille Marie-Laure Durand, spécialiste du judaïsme rabbinique, nous le résume.
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