Tanpa disadari, kekristenan berubah menjadi olah nalar untuk doktrin atau sistematika teologi. Hal ini berasal dari berbagai sekolah tinggi teologi atau seminari. Karena mereka menguasai sinode dan gereja-gereja lokal, kekristenan yang mestinya adalah jalan hidup yang menghidupkan kembali kehidupan Yesus, digantikan dengan penalaran terhadap teologi. Dengan demikian, wilayah kekristenan yang seharusnya menekankan peragaan hidup seperti yang telah diperagakan oleh Yesus, telah menjadi kegiatan “menalar Allah” saja. Inilah kenyataannya, doktrin-doktrin gereja dan pola pikir rohaniwan disejajarkan dengan Alkitab. Kewibawaan Alkitab sebenarnya telah dirongrong oleh pola pikir yang salah tersebut. Ada orang-orang yang dianggap sebagai pengajar yang baik karena melewati jenjang pendidikan teologi, namun ternyata, mereka hanya mengolah Firman Tuhan secarannalar sebagai salah satu bidang disiplin ilmu pengetahuan semata-mata. Di antara mereka, dengan arogansinya bersikap seolah-olah Allah dengan mudah dapat diformulasikan. Di antara mereka, tampak pula keengganannya untuk meninggalkan pola pikir akademisi yang mereka peroleh selama bertahun-tahun di bangku sekolah tinggi teologi, sehingga mereka terbelenggu oleh suatu sistematika teologi. Padahal, kebenaran Firman Tuhan harus progresif dipahami dan terus bergerak untuk mencapai pemahaman terhadap apa yang baik, yang berkenan, dan yang sempurna.

Orang-orang Kristen yang secara berlebihan mengagumi pandangan teologi masa lalu dari seorang teolog atau bapak gereja dan berkeras tetap melestarikannya tanpa sikap kritis. Mereka terpenjara dan terkungkung oleh pandangan tersebut. Oleh sebab itu, kita hendaknya memiliki sikap lentur (tidak kaku) dalam bersikap terhadap penyingkapan kebenaran yang baru dari Tuhan pada masa kini. Itu perlu kita lakukan supaya kita tidak menjadi picik dan tidak semakin jauh dari kebenaran Alkitab yang lebih orisinil yang Tuhan hendak singkapkan di akhir zaman ini. Merupakan fakta empiris bahwa pandangan-pandangan teologi yang pernah dilahirkan sangat berelasi dengan situasi zaman pada waktu itu. Jadi, teologi mereka lahir atau diadakan berkenaan dengan situasi politik, keagamaan, sosial, dan lain sebagainya pada zamannya. Pandangan-pandangan teologi tersebut merupakan produk dari keadaan zaman yang sedang bergolak sesuai dengan kasus khusus zaman itu. Oleh karenanya, objektivitas pandangan teologi mereka belum tepat atau efektif untuk zaman kita hari ini.

Sejatinya, orang percaya harus selalu membuka diri terhadap kebenaran yang Tuhan singkapkan melalui hamba-hamba-Nya sekarang ini, di ujung akhir zaman. Dalam hal ini, kita hendaknya tidak mendewakan para teolog masa lalu dengan pandangan mereka. Mereka pun manusia yang tidak sempurna. Mereka hebat pada zamannya dan sungguh- sungguh dipakai oleh Tuhan. Namun, apa yang mereka telah capai dan sangat efektif untuk zamannya, belum tentu efektif untuk zaman sekarang. Orang percaya hari ini harus melengkapi apa yang mereka telah capai demi membawa gereja Tuhan menuju kesempurnaan menjelang kedatangan-Nya. Orang percaya harus menerima fakta bahwa Alkitab memiliki dinamisitas dan fleksibilitas yang sangat tinggi. Kebenaran adalah mutlak atau tidak relatif, tetapi kebenaran yang murni dapat mengikuti, mengimbangi, dan mengatasi semua perubahan zaman.

Alkitab adalah otoritas tertinggi dalam kebenaran. Bukan dogma yang mengontrol Alkitab, melainkan Alkitab yang mengontrol dogma. Orang percaya harus selalu membuka diri terhadap evaluasi, koreksi, dan perubahan. Di setiap zaman selalu ada perubahan dan keadaan yang sangat khusus, berbeda dengan zaman-zaman sebelumnya. Dalam hal ini, Alkitab terbuka untuk dipahami dengan pemahaman yang lebih mendalam dan kontekstual. Dalam hal ini, harus ditegaskan bahwa pandangan seorang teolog tidak boleh disejajarkan dengan Alkitab, karena memang tidak sejajar. Pandangan mereka bahkan dogma gereja setua apa pun tidak boleh mensubordinasi atau membawahi Alkitab.