初六：鼎足 九二、九三、九四、六五 鼎身 上六：玉铉 鼎由鼎足、鼎身、铉组成 鼎的主要作用是亨饪 鼎的亨喻我们心中之亨 亨出了美好事物要落实出来才有意义，不去落实则失去意义 落实出来又会遇见刚柔相推的问题

初六：鼎足 九二、九三、九四、六五 鼎身 上六：玉铉 鼎由鼎足、鼎身、铉组成 鼎的主要作用是亨饪 鼎的亨喻我们心中之亨 亨出了美好事物要落实出来才有意义，不去落实则失去意义 落实出来又会遇见刚柔相推的问题

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易生天地二仪，天地二仪又生进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象共四象， 四象又生乾、坤、艮、兑、坎、巽、震、离八卦。 八卦在人意识上的接收体会也就一个“知”字，知行合一的知。 动物也好，植物也罢，世间万物随春夏秋冬四时变化而变化，在变化中，万物自会随着时而成长，时到自会结果。 圣人法天则地育物，进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象对标春夏秋冬四时。 圣人培育推进事物，也自随四象变化而变化，时到，事一定能成

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易生天地二仪，天地二仪又生进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象共四象， 四象又生乾、坤、艮、兑、坎、巽、震、离八卦。八卦在人意识上的接收体会也就一个“知”字，知行合一的知。动物也好，植物也罢，世间万物随春夏秋冬四时变化而变化，在变化中，万物自会随着时而成长，时到自会结果。圣人法天则地育物，进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象对标春夏秋冬四时。圣人培育推进事物，也自随四象变化而变化，时到，事一定能成

易生天地二仪，天地二仪又生进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象共四象， 四象又生乾、坤、艮、兑、坎、巽、震、离八卦。 八卦在人意识上的接收体会也就一个“知”字，知行合一的知。 动物也好，植物也罢，世间万物随春夏秋冬四时变化而变化，在变化中，万物自会随着时而成长，时到自会结果。 圣人法天则地育物，进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象对标春夏秋冬四时。 圣人培育推进事物，也自随四象变化而变化，时到，事一定能成

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