La Traición de Nyo

Marpa viajó una vez más en compañía de Nyo, cuyos fondos también estaban casi agotados.

En el camino, los dos habían comparado lo que habían aprendido en la India, y Nyö claramente percibía a Marpa como una amenaza a su propia fama y gloria como maestro de Dharma en el Tíbet.

Durante una travesía del río, Nyo instó a Marpa a que dejara que un porteador llevara al hombro la bolsa que contenía todos los preciados manuscritos que Marpa había recopilado durante su estancia en la India.

Nyo sobornó clandestinamente al portero para que arrojara la bolsa al agua en algún momento oportuno, haciéndolo parecer accidental.

El portero así lo hizo, y Marpa se vio privado de todo texto de instrucción, todo manual de rituales, todas y cada una de las palabras escritas que había tenido la intención de transmitir y traducir en el Tíbet.

Aunque inicialmente muy conmocionado por el incidente, Marpa recordó a su lama y así pudo recuperar la ecuanimidad frente a una pérdida que fue, para un aspirante a traductor, un desastre absoluto.

Cuando el portero reveló el papel de Nyo en el incidente, Nyo le pidió a Marpa que no le dijera a la gente en el Tíbet lo que había hecho.

Y se ofreció a prestarle a Marpa sus propios libros para que los copiara en el Tíbet, una promesa que nunca cumplió.

Prestemos oídos a la crónica …

Su

En

Al

Pero

Ahorrar

Lo

Una

Pasaron

Notemos los detalles …

Marpa  Lotsawa – Parte I

MARPA LOTSAWA, fue uno de los grandes maestros del Tibet, que viajó a la India en diferentes ocasiones.

Recibió muchas enseñanzas Budhistas: sutras y tantras, así como prácticas secretas del gran maestro Indio NAROPA, y otros.

Tuvo la iniciación directa de los SEIS YOGAS DHARMA del propio Naropa, volvió al Tibet y las introdujo.

Tradujo así mismo numerosos sutras, tantras y textos médicos, e introdujo la nueva tradición de Yoga Tártrico en el Tibet, plantando fuertes raíces den las tradiciones Kagyupa y Gelukpa.

Su aportación más interesante es la unión de la meditación del Tantra Yoga de Naropa, junto a la meditación tibetana..

Sintamos el relato …

5to. Ejercicio Básico

Disparando el Mudra Ligado al Vajra Hacia el Cielo y Arrojándolo Hacia Abajo.

Para el siguiente ejercicio,deberá visualizarse como una figura de Buda, arrodíllese sobre las rodillas con el cuerpo erguido hacia arriba desde las rodillas.

Sostenga las manos en la posición del "mudra ligado al vajra".

Con los dedos de ambas manos entrelazados, ligeramente doblados hacia arriba, con las palmas hacia arriba y ligeramente hacia adentro y los pulgares hacia los

Mientras aguantas la respiración del jarrón, levanta las manos lenta e intensamente hacia arriba del cuerpo.

Cuando lleguen ligeramente por encima de la parte superior de la cabeza, gíralas haciaabajo.

Bajando las manos lenta e intensamente hasta el nivel del pecho.

Y luego, con mucha fuerza, empújalas con fuerza hacia las rodillas con los dedos separados y extendidos..

Atendamos a lo contado …

LA CAJA DE MARFIL y LOS CRISTALES MÁGICOS

Ante su respuesta, Elias sacó de su bolsillo una hermosa caja de marfil.

Dentro había tres cristales transparentes, amarillentos, del tamaño de nueces pequeñas.

Tomando uno en su mano, Helvetius quedó impresionado por el sorprendente peso del material y se maravilló de su resplandor sulfuroso.

¿Podría ser esta la sustancia milagrosa de la leyenda?

Helvetius le preguntó a Elias si era estudiante de medicina, pero el hombre se limitó a negar con la cabeza.

Soy un artista y un fundador de latón, respondió el extraño.

Aunque he aprendido muchas cosas inusuales en el estudio de la alquimia y se cómo extraer ciertas medicinas del metal.

Mientras Helvetius examinaba el cristal, el hombre le contó un poco sobre sus maravillosas propiedades.

Sobre su poder para curar, prolongar la vida y transmutar metales básicos.

Tienen suficiente tintura, afirmó, para producir veinte toneladas de oro.

Prestemos oídos a la crónica…

GYULU

Descripción

La práctica de Gyulu es la segunda fase de transformación tántrica, dónde se crea un cuerpo mental muy refinado por medio de la unión del prana sutil y la mente sutil dentro del organismo.

Este Gyulu proporciona una base adecuada para la manifestación del cuerpo de luz y por lo tanto puede ser creado en vida a través de la práctica.

La práctica de Gyulu nos da las herramientas para abrirnos paso a través de la ilusión.

Con esta enseñanza aprendemos a quitar las capas de la ilusión de forma que podamos vernos realmente.

Nos volveremos conscientes de cuánto nos vemos afectados por la emoción y el aferramiento al yo.

La mayor fuente de nuestra ilusión es el concepto de yo.

Creemos en la idea de un yo separado y a cada momento actuamos según esta creencia, lo que generalmente significa que actuamos desde un lugar de enfado y apego.

Cuando lo buscamos nos damos cuenta que no podemos encontrarlo.

Pero sólo nos damos cuenta de esto cuando buscamos de verdad..

Advirtamos la cronología …

TUMMO

El tumo se relaciona con la descripción de las sensaciones de intenso calor en el cuerpo.

Se dice ser un efecto parcial de la circulación del prana por los chakras.

Consiste en "generar", con la "visualización".

En tal caso, se suele imaginar una esfera luminosa y cálida en el interior del cuerpo.

La esfera es imaginada como constituida por el prana que se aspira

y se deberá saber distribuirla mediante "técnicas" precisas basadas en el ejercicio de la respiración, la relajación y la concentración de la atención en determinadas partes del cuerpo.

El calor psíquico o Tumo se considera la base fundamental para la apertura de los chakras

y debe ser capaz de absorber la mayor enseñanza de los seis yogas de Naropa.

Desde el punto de vista de la religión budista tibetana la disciplina puede tener una función ascética.

Y supone que el tu-mmo se genera en una bindu (‘semilla’) ubicada en los chakrás.

Ese tummo es prana que se distribuye en el cuerpo mediante la red de nadís (canales)..

Enterémonos de la historia...

Helvetius

Se destacó en medicina y se convirtió en el médico de la corte de Guillermo de Orange.

Médico de la corte de Orange y autor de muchos tratados eruditos, personificó el espíritu de investigación racional que estaba en auge en Europa.

No se sabe mucho sobre la vida de John Fredrick Schweitzer, llamado Helvetius, pero su lugar en la historia de la alquimia está asegurado.

Porque, según la tradición, fue testigo de una transmutación genuina del metal base en oro y luego replicó el proceso en el presencia de observadores dudosos.

De una manera más tranquila, Helvetius había estado haciendo su parte para traer luz al campo de la medicina.

Entre sus logros se encuentra la exposición de ciertos medicamentos de patente populares ineficaces, o "polvos simpáticos".

En el proceso, sugirió que gran parte de la tradición aceptada sobre la magia, el gran arcano de los sabios, debía considerarse con escepticismo.

Pero un día, como Helvetius relató más tarde, tuvo motivos para dudar de sus aseveraciones.

Notemos los detalles…

Robert Boyle

Nacido el 25 de enero de 1627, fue un filósofo natural, químico, físico e inventor anglo-irlandés.

Boyle nació en Lismore Castle, en el condado de Waterford , Irlanda.

Fue el decimocuarto hijo del primer conde de Cork y Catherine Fenton.

Lord Cork, entonces conocido simplemente como Richard Boyle, había llegado a Dublín desde Inglaterra en 1588 durante las plantaciones Tudor de Irlanda.

Había acumulado enormes riquezas y posesiones de tierras cuando nació Robert, y fue nombrado conde de Cork en octubre de 1620.

Catherine Fenton, condesa de Cork, era hija deSir Geoffrey Fenton , exsecretario de Estado de Irlanda.

Cuando era niño, Boyle fue acogido por una familia local, al igual que sus hermanos mayores; para cimentar su educación.

Boyle recibió clases particulares de latín, griego y francés y cuando tenía ocho años, tras la muerte de su madre, fue enviado al Eton College de Inglaterra.

El amigo de su padre, Sir Henry Wotton, era entonces el rector de la universidad.

Durante este tiempo, su padre contrató a un tutor privado, Robert Carew, que tenía conocimientos de irlandés , para que actuara como tutor privado de sus hijos en Eton.

Sintamos el relato…

Jean BaptistaVan Helmont

En el fondo, son bastante similares.

Después de todo, ambas son ciencias que usan propiedades inherentes para convertir las cosas en otras cosas.

El puente entre los dos fue construido en gran parte por el trabajo de un científico belga que trabajó a finales del siglo XVI (1501-1600)  y principios del XVII (1601-1700).

Van Helmont nació en 1577 en una familia noble en Bois le Duc, Brabant, Bélgica.

Originalmente estudiando para ser médico, Jean Baptista van Helmont pasó casi una década estudiando no solo la medicina, sino también los efectos de las sustancias

Él fue quien descubrió el dióxido de carbono, e hizo los primeros avances reales en la comprensión del proceso de la digestión.

Y tuvo una práctica médica increíblemente infructuosa, en gran parte porque nunca aceptó el pago por los tratamientos médicos que administraba.

Atendamos a lo contado…