By Sinan-Voyaen
近年蘭嶼與外界交流頻繁，生活型態產生重大改變，許多傳統文化亦漸漸流失中。節目中開啓耆老分享生活經驗的平台，將雅美﹝達悟﹞族優美的文化流傳下來，就好像傳統族人們聚集在庭園中口耳傳承一般，將族人傳統珍貴的生活方式，及崇敬自然的生活法則，與大家分享及吟唱。
節目以雅美﹝達悟﹞語發音為主，國語為輔，邀請耆老們來講述雅美族人傳統的智慧與生活文化，從生到死，從上山工作到下海捕魚，從家庭
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出海捕魚經驗：年輕時，以機動船行駛在海洋中，突然機器故障，所幸船上已備有四枝槳及帆布作為不時之需，使耆老一行人能安然脫險，回到村莊港灣。雖然機動船不用這麼辛苦地滑，但也不要輕忽可能會遭遇的危險，仍然要有危機意識；在霧氣瀰漫時找不到方向時，可以抬頭仰望尋找較暗的方向，朝那方向駛去，因為較黑那邊是島嶼的影子，代表陸地離你不遠，較亮的地方則是空曠的海洋。
吟唱自創歌謠：（外海）擁有眾多魚群的漁場離島嶼太遠，划拚板舟過去非常辛苦，若遇到天氣變化或是海流，不可能長出翅膀飛回島嶼求救，且在大海中呼叫誰能聽得見？只有槳能給我安全感，無論如何求生的意念強烈，讓細小的槳帶我駛向港灣。
呼籲愛海的朋友：大海任由我們去獵取漁獲，但我們也要有所節制，捕魚的海域也要有所警覺，不要划船到深海領域，以安全為主，不要為了大魚讓自己陷入困境。
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歌謠「憐憫之心」：我有憐憫人的心，神啊希望你的憐憫之心能臨到世上的所有人，希望每個人都從你的愛中得救，有愛才有希望，彼此之間才能夠和平相處，上帝給我們生命，要活得有自信及尊嚴，上帝愛世上所有的人，當我們願意禱告，他都會聽我們禱告。
歌謠「出海歷險記」：有一年飛魚季期間，魚團至小蘭嶼抓飛魚時，在晚間七八點遇到霧氣，也因海流把他們流到幾乎快離開蘭嶼境內海域，迷失了方向，經過了一番生死戰，終於回到蘭嶼。
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耆老於民國83年間自蘭嶼赴菲律賓探望長期在菲宣教教會會友，節目中分享自巴丹島回程的小故事：由於自幼未受過國民義務教育，無法以母語以外的語言與人溝通，僅憑著旁人寫的的字條獨自搭機回台灣，旅途中停停走走的，在機場辦理各樣手續也只能聽天由命。
好不容易到了高雄小港機場，只能隨著多數人的腳步亦步亦趨的往前行，隨著時間空間的推移，已不復見搭同班機人的踪影，行李也不見了，卻不見女兒來接機......末後女兒終於來解救，所有的困境都在女兒幫助下一一解決。耆老感謝神的眷顧，就算是文盲、語言不通，也能平安的回到台灣，女兒也有來接應。
創作「菲律賓之行」歌謠：感恩巴丹島的地瓜芋頭能在蘭嶼島給我們飽足，謝謝巴丹島友人給予我們又甜又飽滿的地瓜。
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耆老每日清晨4、5點起床，隨即爬椰油村的禱告山，與教會弟兄姊妹們禱告唱詩，成了他每一天固定的生活作習。有了信仰，改掉了一些壞習慣，生活有了方向，心情也喜樂許多，身體自然健康；耆老並表示基督教信仰到了蘭嶼島，蘭嶼也變得更好了，若沒有信仰，生命會像從前般只專注在貧窮、漫無目標的生活......信仰給了他很大的幫助。
耆老表示，在過去，族人都以自我為中心，生活中常會發生衝突，甚至村莊之間互相仇恨、壁壘分明，彼此像仇人般互相敵對；自從基督教信仰進入蘭嶼，島上許多不好的生活習俗不再被奉行，族人心境上也有很大的轉變，大家都和平相處、相互關懷。
耆老也分享信仰見證：在孩子尚年幼時，某年飛魚季期間夜間常需出海捕撈飛魚，便利用白日補眠，然在物資缺乏的年代，妻子得上山務農家中才得溫飽，照顧孩子的責任便落到耆老身上。耆老便以歌謠哄著孩子入睡：「寶貝快快睡，我已經很累了，快快睡！」，不知怎的，無論怎麼哄孩子仍然繼續哭鬧，由於身子已很疲累，情急之下便朝著孩子吼叫，頓時孩子停止了哭鬧，反而奄奄一息的雙眼直瞪天花板，耆老六神無主，原本對信仰嗤之以鼻的他，隨即祈求上帝大喊：「上帝救救我的孩子」，也不管周圍鄰居皂眼光，不斷吶喊著......說也奇怪，孩子突然有了氣息恢復哭鬧聲，此經歷讓耆老正視上帝的存在，且開始他的信仰生活。
節目中耆老吟唱自編歌謠—感謝主：感謝創造萬物的主，有月亮和太陽，大海蘊藏著豐盛的生物，你所設置的眾海島，蘊育著豐富的植物及生物，使各島嶼充滿生機。
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本集帶大家了解蘭嶼傳統節日—好月節，感恩上帝祝福島上農作物能順利成長，人人都能平安喜樂。
好月節以慶祝小米豐收為主，每年約在國曆12月份開始種植小米，各個村莊種植時間不盡相同，大都避開颱風季節，現在會一起種不同的水果，但以前只有種甘蔗跟蘭嶼鳳梨、南瓜等。
以前豐年祭都是各家族辦理，並不是全村一起舉辦，小米收割完會分發至各家族，分發前都放置在總召集人家裡，收割小米與分發小米前都會殺豬，表示祝福。
在過去物資缺乏的年代，小米是產婦坐月子的主食，也是颱風季節的救命糧食；在開墾土地時，會贈以小米作為協助開墾者的回饋；以及男性家人到小蘭嶼捕魚時，家中婦女會準備小米待其返航時享用......等多種用途。
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村莊內會有很多的魚團，耆老分享捕魚時要注重的禮節，提醒族人們要看重團隊間彼此的合作，而不是只在意自己的漁獲。
耆老也分享過去在朗島村莊發生的海上事故，族人遇到極強的海流如何脫險，平安的回到岸上......精彩內容，不要錯過了！
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家中的珠串突然不見了，將難過之情編成歌謠，並希望媳婦也能學會此歌謠，從而了解珠串遺失的心情。
蘭嶼傳統婦女配飾包括手飾、專門放手飾的飾品、椰子做的斗笠、、頭飾、鸚鵡螺耳環、胸飾（分大、小串)、小腿腳飾（較少見）、腳踝腳鍊、背飾、八角型禮帽、髮飾、禮杖等，其中禮杖可襯托出蘭嶼傳統婦女的氣質，也是權柄的象徵。
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「太陽之歌」：太陽與雨水和海洋互相爭王，太陽說我是最厲害的，因為我在至高之處，當我在天空發光、發熱時，高溫會讓地面的水乾涸，水位降低，也會使土地乾裂，所以我是大自然中是最有威力的。
「雨水之歌」：雖然太陽你在高高的天上，不過我可不是省油的燈，一旦我發威，我能使天空變暗，遮蔽你不見，或是閃電而發，雷聲大作，震垮三棵樹木然後奔流至海中。
「大海之歌」：太陽啊、雨水啊，你們在嚷嚷什麼啊？眾海島都在我的水面上，船隻也行在我的水面上，當我浪濤怒吼時哪能擋得了我呢？我可以淹沒這些海島，也可以毀掉這些船隻，誰敢惹我生氣？
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本集邀請椰油部落周鳴鹿先生，與大家分享主屋落成典禮。
對族人來說，蓋房子不僅要經過長時間的準備，更需要家族親友的幫忙，所以落成後要舉辦儀式宴請曾經幫忙的親朋好友。蘭嶼傳統上非常看重輩份，在禮節上很尊重長輩，故也邀請較常有互動的長輩；若禮肉不夠，年輕人及未婚者則不在邀請名單內。
在傳統住屋落成典禮時送給賓客的農作，以椰油部落而言，事先於山上開墾時，親朋好友會幫忙屋主工作，婦女則會在典禮當天幫忙準備芋頭及菜餚，這樣的互助會讓主人很有面子。
過去島上沒有交通工具，親朋好友散落在各個部落，重要訊息的傳遞，以徒步著傳統服裝不遠千里的登門拜訪，當路人遇有族人著傳統服裝趕路，便知對方有重要事情要辧理，識趣的不上前攀談，以免妨礙他們趕路；直至今日，即使在交通便捷的時代，延續此傳統，雖有交通工具代步，仍著傳統服裝親自邀訪賓客，被邀請的賓客也是徒步參與盛會，若在不同部落路程遙遠，年長者腿力無法負荷長途跋涉，便以划船代步與會。
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兩個兄弟在洪水之後分開，各自住在自己喜歡的地帶，一個住在現在的椰油部落，一個住在“伊法達斯”（同為椰油村範疇，現已無人居住）。
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