הגמרא מדברת על עוד דברים שהתירו במקדש ולא חוץ למקדש. מה עושים כשמוצאים שרץ מת במקדש? עם מה מוציאים אותו? ואם זה שבת ויש עליו איסור מוקצה, עד איפה צריך להוציא?

השיעור היום מוקדש על ידי סו אן הוכברג לכבוד ילדיה, זאב דניאל וחנה פייג', "נסי חיי. אוהבת אתכם לנצח!"

המשנה מביאה כמה דוגמאות שונות לדברים המותרים במקדש אבל לא במדינה. הגמרא מביאה ברייתות או משניות אחרות שלכאורה סותרות את מה שכתוב אצלינו במשנה. איך הגמרא פותרת את הסתירות? האם אפשר לקשור מיתר שנקרע לשיר של הלויים? האם אפשר לחתוך יבלת מכהן הרוצה לשרת או מבהמה לקרבן? האם כהן יכול לשים גמי כתחבושת על פצע בשבת במקדש? האם זה שונה אם הוא שם חגורה? האם זה נחשב יתור בגדים?

תמונות

השיעור היום מוקדש על ידי מישל וינר לרפואה שלמה לבתה בלה וינר שעוברת ניתוח היום.

איזה סוג בריח אפשר להשתמש בו בשבת? ר' יהודה חולק על חכמים בבריחים שאפשר להשתמש בהם במקדש ומחוץ למקדש? במקדש התירו שבות, איסורי דרבנן. באיזה דרך מותר לבנות אוהל עראי בשבת? האם מותר לחבוש כובע בשבת? איזה בעייה יכולה להיות עם זה? האם זה קשור לבניית אוהל עראי או האם זה משהו אחר? המשניות מתייחסות לעוד הלכות שיש בהן הבדל בין מה מותר במקדש ואסור מחוץ למקדש בעניינים כמו תיקון ציר תחתון או עליון, החזרת רטיה בשבת, קשירת מיתרים בכינור.

תמונות

השיעור היום מוקדש על ידי דניאל וחזן שרה אלכסנדר לכבוד בנם אהרון שמואל שהתחיל לימוד דף יומי בינואר והיום מגיע לגיל מצוות! מזל טוב!

מתי כניסת דלת למקומו נחשב בונה בשבת? באיזה מקרים אי אפשר להביא מפתח למנעול? ובאיזה מקרים יהיה מותר? במה חולקים חכמים ור' מאיר?

תמונות

הלימוד החודש מוקדש ע"י פם ויואב שוורץ לכבוד 5 שנים לפטירתו של אחיינם, עזרא שוורץ ז"ל. חייו של עזרא היו מלאי אהבה, סקרנות, צחוק וחברות. אנו מקווים כי הלימוד יחזיר לעולם קצת מהאור אשר לקח עימו.

הדף היום מוקדש ע"י דינה ומארק לוי לכבוד לידת נכדם הראשון, נדב שלמה, בן לאריאלה ועזרא קפטנסקי. מאחלים שיגדל לאהבת לימוד וישרה נחת בין כולם.

הגמרא מדברת על האיסור להשתמש באילן ובאיזה מקרים יהיה מותר. האם מותר ללכת על עשבים בשבת? דרך פסוק שהשתמשו בו להוכיח שאסור לדרוך על עשבים, מביאים דרשה אחרת על אותו פסוק לאסור לאדם לכוף את אשתו לקיים יחסי מין איתו. משם מביאים שתי אמירות סותרות - האם זה נחשב דבר טוב או לא שאשה תתבע את בעלה לשכב איתה? מזכירים עשרה קללות שקיבלה חוה לאחר חטא עץ הדעת. מהן הקללות?

תמונות

אני רוצה להקדיש את הלימוד השבוע לעילוי נשמת סבתי, סוניה ושיץ, שרה בת יצחק וינטע רחל ז"ל אשר הלכה לעולמה בשבת. תודה ללומדות הדרן אשר יחד תרמו להדרן בשמה, ולגיטה נויפלד ולדבי ומרק צירינג אשר הקדישו דפים לזכרה.

סבתא שלי היתה אשה מיוחדת שהיתה צריכה כמה פעמים לבנות את חייה מחדש, החל מ1939 כשהוריה שלחו אותה לבד לארצות הברית מוינה והם נספו בשואה. היא שמרה במשך כל חייה על גישה חיובית ובכך היתה דוגמה אישית לכל משפחתה.

הדף היום מוקדש על יד רבקה שורצמר לרפואה שלמה לדודתה, דבי גינזבורג, דבורה בת רחל ונתנאל הכהן.

המשנה וגמרא דנים במקרים שונים שבהם בן אדם עומד ברשות אחת ומעביר משהו לרשות אחרת או ברשות אחרת. האם מותר או אסור? במה זה תלוי?

השיעורים השבוע מוקדשים באהבה על ידי משפחות בילט, טייגר, יעקבסון, ועקסלר, לכבוד יום הולדת אמא, סבתא, וסבתא רבה שלנו היקרה, רחל ״רוקי״ בילט, המכונה ״דף״-תא, יום אחד לכל עשור. המסירות נפש שלך ללימוד התורה בהתמדה מעוררת השראה כל יום! מצפים בהתרגשות לחגוג סיום ש״ס איתך ליום הולדת בין ״שיבה״ ל״גבורה״ בעוד 6 שנים!

באיזה רשות האסקופה שבה יש ספר שאפשר לגולל אם התגלגל לרשות הרבים? האם זה אסקופת רשות היחיד או כרמלית? מהו הבסיס למחלוקת בגג ומהן הדעות השונות? הגמרא מבינה את המשנה לא כפשוטה. אפשר להוציא חפצים לזיז מחוץ לחלון - באיזה גודל זיז מדובר? איזה סוג של דבירם מותרים? איזה רשות יש למטה מהזיז? למה מותר?

תמונות

הגמרא מביאה הסבר שונה להבדל בין חדשות וישנות במשנה. למה חדשות אינם ניתנים להביאם לתוך העיר? אם קונים תפילין ממישהו שאינו מומחה, כמה צריכים לבדוק לפני שאפשר להגיד שיש חזקה שתפילין שלו כשרים? המשנה כתבה שבשעת סכנה משאירים את התפילין - איזה סוג של סכנה? לפי ר' שמעון מעבירים מבן אדם לשני - איך דבריו מסתדרים עם הפירוש של סכנה שקבעה הגמרא? כדי לפתור בעייה זו, מפרשים קצת שונה את המשנה. למה מטלטלים את התינוק במשנ ה- מה הסיטואציה? ומדוע כתוב אפילו מאה? ר' יהודה מתיר בחבית לטלטל מאחד לשני וגם להוציא חוץ לתחום. הגמר אמביאה מביאה כמה פירושים שונים לגבי המקרה כדי להבין שיטת ר' יהודה. המשנה מדבר על סיטואציה שספר של מישהו נמצא בידו ומתגלגל לרשות אחרת - באיזה תנאים מותר לגלגל חזרה את הספר?

דף נלווה עירובין צו

הדף השבוע מוקדש על ידי ליסה מליק לזכר נשמת אביה, דוד בן אהרון צבי ושיינדל ז"ל בשנה לפטירתו.

הגמרא מביאה עוד שתי אפשרויות להבין את הבסיס למחלוקת בין תנא קמא ורבן גמליאל. הגמרא מנסה לברר מי התנא שסובר שחייבים בתפילין בשבת (שבת זמן תפילין). הגמרא מביאה כמה אפשרויות. אחת מהאפשרויות זה ללמוד מברייתא שדיברה על מיכל בת כושי שהניחה תפילין ולא מיחו בה חכמים. האם לא מיחו בה כי זה מצות עשה שלא הזמן גרמא כי חייבים בכל ימות השבוע (כולל שבת) ולכן שבת זמן תפילין או בגלל שיש לנשים רשות לקיים מצוות אפילו אם הן לא מצוות? בסוף מסיקים שר' מאיר ור' יהודה הם אלו שסוברים ששבת זמן תפילין כי שניהם מסכימים שאשה יכולה ללבוש תפילין כדי להצילם - וברור ממקור אחר שהם לא חושבים שנשים יכולות לקיים מצוות שהם לא מצוות בהם. אם מוצאים צמר צבוע בתכלת בשוק, על פי מה אפשר לקבוע אם נצבע לשם ציצית או לא? לומדים את זה מכלל שאין אדם טורח את עצמו להכין את החוטים בצורה כזאת אם לא לציצית. מקשים על הדין הזה ממשנתינו לגבי קמיע שנראה כתפילין - שם אדם טורח את עצמו להכין משהו כמו תפילין אבל לקמיע. למסקנה אומרים שיש בעניין הזה מחלוקת תנאים.

דף נלווה עירובין צה

האם רבא ואביי חולקים גם כרב ושמואל בדיני פי תקרה יורד וסותם? האם ר' יוסי במשנה בא להתיר או לאסור (כשאמר שלא אומרים כיון שהותרה הותרה)? מהניסוח שלו, אפשר לפרש לשני הכיוונים. האם פוסקים כר' יהודה או כר' יוסי. מביאים מחלוקת בעניין ושמאול פסק כר' יהודה והגמרא מקשה על זה ממקום אחר. המשנה מדברת על גשר או עלייה שבונים מעל רשות הרבים. האם אפשר לטלטל מתחת? על בסיס מה מתיר ר' יהודה? הוא גם מתיר לערב במבוי מפולש - על בסיס מה? פרק עשירי מתחיל עם מקרה שמישהו מוצא תפילין בשבת בשדה - אי אפשר להתעלם מהם בגלל וחייבים להחזיר - אבל איך עושים אם יש איסור טלטול? אפשר לטלטלם דרך לבוש. תנא קמא אומר זוג אחד ורבן גמליאל אומר שתי זוגות. מה הבסיס למחלוקת? האם שבת זה זמן תפילין או לא? האם יש איסור בל תוסיף ללבוש שניהם? האם מצוות צריכות כוונה ומה המשמעות לסוגייתינו?