דרשת קהלת — הרב בן ציון אוריאל

הביאור לתחילת קהלת, שיעור שני.

הרמב"ן מבאר את משמעות הכתובים הראשונים של ספר קהלת ומלמד שיש בהם את רעיונותיו של החיבור כולו בדרך כלל לפני פירוטם בשאר הספר, והוא עומד על כך שבפסוקים אלו שלמה מחלק בין החלק היציב שבמעשי האדם וביסודות הטבע לבין החלק המשתנה וחסר הערך שבהם, ומכוון את בני האדם לכוון את מעשיהם בהתאם למסקנות העולות מהבחנה חשובה זו.

כ תמוז התשע"ט

הביאור לתחילת קהלת, שיעור ראשון.

עמדנו על מחלוקתו של הרמב"ן עם הרמב"ם מהי "דרך האמת" ומהם סודות החכמה המסתתרים בנמשלי משלי שלמה, והחלנו בלימוד ביאורו של הרמב"ן לראשית דברי קהלת הכוללים הגדרות מהם הכללים העומדים בעלי הקיום היציב בעולם ומהם הפרטים המתחלפים בבריאה שעליהם באה הדרכת שלמה להתייחס אליהם כהבל, כפי שהם, ולא לעשותם עיקר.

יט תמוז התשע"ט

השאלה היסודית על ספר קהלת, שעליה הדרשה באה להשיב.

הרמב"ן תמה תמיהה גדולה על מסרו של ספר קהלת שמהביל את העולם, על ברואיו והמעשים שנעשים בו כולם ומלמד שכולם "הבל" ו"הבל הבלים", שלכאורה הוא שלא כדברי משה רבו שלימד שהבריאה כולה טובה מאוד. החלנו בלימוד תשובת הרב"ן, וכהקדמה למדנו תחילה על המושגים "חומר" ו"צורה" במשנתו.

יח תמוז התשע"ט

פתיחת הרמב"ן לדרשתו לקהלת, שיעור שני.

הרמב"ן ביאר שתי דעות שהובאו במדרש לגבי הזמן והאופן ששלמה יצר את חיבוריו – קהלת, משלי ושיר השירים - ברוח הקודש ששרתה עליו. האם היה זה בדרשה גדולה שדרש לפני מקהלות העם שקיהל בסעודה הגדולה שעשה להיגמרה של תורה כשזכה בחכמה מהקב"ה, או שהוא יצר את חיבוריו ברוח קודשו לאורך כל ימיו, והלביש את סתרי חכמותיו במצילות ומשלים המתאימות לגילו, כך ש"בנערותו אמר את דברי הזמר (=שיר השירים), בבגרותו אמר משלים (=משלי), ובזקנותו אמר הבלים (=קהלת)".

טו תמוז התשע"ט

פתיחת הרמב"ן לדרשתו לקהלת, שיעור ראשון.

הרמב"ן הוכיח שקהלת הוא שלמה המלך, שנקרא בכינוי זה על שם החכמה שנקהלה בו ועל שם מקהלות העמים שבהם היה דורש בחכמותיו ומשליו, מלמד מוסר ורומז לסתרי התורה. הרמב"ן הביא כמה דוגמאות להראות כיצד שלמה מלמד מסר במשל, ומלבד המסר שבמשל ישנו מסר נוסף רמוז בו ובנמשלו הנסתר. בכלל הדברים, דברנו גם על דרשתו של הרמב"ן הידועה בשם "דרשה לחתונה" שלענ"ד אינה אלא דרשה לבאר את סודותיו של ספר יצירה שנכתבה כנראה בסמיכות זמן ועניין לדרשתו לקהלת, (ולא בהקשר של חתונה כלל).

יד תמוז התשע"ט

מבוא לדרשת קהלת לרמב"ן.

סקרנו את חיבורי הרמב"ן את ענייניהם וזמניהם, ואת מקומה של דרשתו לקהלת ביניהם, והקדמנו בסקירה כללית את תמצית תוכנה של הדרשה לקהלת. כמו כן, הדגשנו את עיסוקו של הרמב"ן בדרשתנו באופן מיוחד בספר מו"נ ובביאור סתרי התורה שרמזם שלמה המלך ככוונת התורה "על דרך האמת", ולרמב"ן היינו על דרך הקבלה וכאלטרנטיבה לביאורי הסוד הללו של הרמב"ם על דרך הפילוסופיה.

יג תמוז התשע"ט