科技是服務於體制的，是服務於既得利益者的，倘若我們感受科技是中立的，那麼我只能說我們確確實實都是既有體制下的既得利益者。

端看科技如何被產生的，被誰發明的，被誰詮釋的，大致上就能夠理解為何我會說科技永遠不會是中立的。或許更退一步來講，科技是中立的這樣的命題後面往往會接上，邪惡的是人類。

但科技產物一旦被發明，不就已然預設了使用者的存在嗎？那麼科技是中立的這樣一個命題便僅是存在於它單純的被擺置而不被使用罷了，但在現實世界中似乎沒有這麼簡單且片面的靜止的科技物。

封面圖片來源：BBC

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心血來潮的錄下了這一集，愛德華‧薩伊德《知識分子論》小心得分享。
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本集為去年夏天所錄，會拖那麼久是因為錄音品質不是很好，加上剪輯的怠惰所致。
主要是去屏東的遊記，歡迎收聽～
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郭松棻，臺灣戰後重要的左統路線作家，一生崎嶇悲情，從文學的側面開始，一路參與政治運動並於美國被國民黨列入黑名單，從此再也無法回到心心念念的故鄉臺灣……https://open.firstory.me/user/cksh8nywn2lsz0897j7wiehco/comments

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本集為讀bar例行讀書會，朱宥勳《他們沒在寫小說的時候：戒嚴台灣小說家群像》第六章「愛在冷戰蔓延時：聶華苓的文學生涯」的錄音歸檔，歡迎加入讀吧大家一起學習一起讀書～

1960年，《自由中國》遭封殺，聶華苓、殷海光等一眾文人受國民黨政府監控。在這段期間內，聶華苓陷入了人生的低谷，1962年聶華苓的母親病逝，再加上與丈夫王正路感情早已淡去……

不久，在一場由美新處所主辦的酒會上，聶華苓遇上了改變其一生的戀人──美國詩人保羅．安格爾。此時的聶華苓還不知道這個用筷子夾著鴿蛋的男人，最終將成為他低谷人生的救贖。

1964年，在安格爾的「軟磨硬泡」下，答應共赴愛荷華大學主持「作家工作坊」更在1967年成立「國際寫作計畫」廣邀世界各地作家前往愛荷華交流，成為世界文壇的樞紐，兩人也過著幸福快樂的生活。

然而，事情似乎沒有那麼簡單。國際寫作計畫背後的金主是美國中央情報局；安格爾得以來臺的背後金主同樣也是中央情報局的外圍組織；舉辦聶華苓與安格爾相遇的酒會的組織是美國新聞處。眾多證據似乎都指向了一個方向：難道說這場一見鍾情的邂逅，是美國中央情報局為服務冷戰狀況的佈局！？

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本集是讀吧例行讀書會朱宥勳的《他們沒在寫小說的時候》第五章〈煞氣a被殖民者陳千武〉的錄音歸檔，歡迎加入讀吧大家一起讀書一起學習！

大衛．J．莫里斯（David J. Morris）：《凝視創傷——不是每一種傷痛，都能被看見》提及，創傷不單單改變人類理解「失去」的方式，更改變了人理解自身的方式，這種創傷往往隱藏於內心深處，受影響之人必須用其一生去處理。而文學所呈現的「第三空間」（霍米巴巴）展示的正是最為內在的自我，因此藉由解剖可以探尋作者的內在。

封面照片：就讀臺灣公立臺中中學的陳千武
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看完富都青年後的有感而發，近期發生的社會憾事又一次激起了人們討論死刑的問題，結構與個人的區判往往會讓議題的討論陷入窠臼之中…
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本集由新兵名軒分享其新訓生活，軍中生活大解密，如果你還不知道當兵在當甚麼意思的話，歡迎收聽！

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