【主播的话】

听众朋友们，七月好。

本期播客以《少女中国》一书为引线，展开讨论的是“女学生”的昨日与明天。

什么是“女学生”？用滨田麻矢的话来说，就是在近代女子教育开始发展的背景下，那些受过新式教育的、“有教养的少女”。她们长期被淹没在“少年中国”这一话语中，滨田在接受采访中提道：“‘少年’或‘新青年’这类词汇的危险性在于——它们有时包容女性，有时却又将女性排除在外。”

滨田的研究主要是从小说入手，除张爱玲以外，庐隐、陈衡哲等女作家的文本也在她的研究视野之内，大家近几年比较熟知的女作家李翊云也位列其中。这让我不禁想到，跨越百年，今天的女学生身影仍会出现在小说里，还是被其他的新兴媒介所捕捉？

于是在本期播客的第二部分，我根据自己过往的阅读经验，整理出了两条今天的“女学生叙事”，并尝试分析今天承载女学生故事的媒介的变化。

无论如何，少女的冒险仍在继续。祝福大家。

【本期主播】

微博@过细雨

【本期内容】

第一部分：文本里的“女学生叙事”

1.什么是“女学生叙事”

2.学者是如何关注到“女学生”这一群体

3.我是如何关注到“女学生”这一群体

4.滨田麻矢把校园定义为女学生的“其间乐园”

5.高中女校作为台湾女同志空间的特殊脉络

6.“女学生叙事”的文本：陈衡哲的《一日》；庐隐的《海滨故人》；凌叔华的《小刘》

第二部分：今天的“女学生叙事”

1.两条“女学生叙事”

叙事一：远走高飞留学海外的女性

叙事二：在校园内进行微小反抗的新世代

2.研究媒介的变化

从虚构文本到海外vlog

igs在其中扮演的角色

【提到的作品】

《少女中国》滨田麻矢

《少年中国》宋明炜

《女女相见欢：歪读张爱玲的几种方式》张小虹

《远走高飞后，中国女性留学生在西方》马嘉兰（Fran Martin）

《一个大学生的敏感样本：被冒犯次数∞，投诉次数6》正面连接

《从身体欲望到身份认同——校园空间中女同志的存还机制》张乔婷

《海滨故人》庐隐

《一日》陈衡哲

《小刘》凌叔华

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【引入】

节目事故，重发。

主播在本期节目里，分享了一本书《不像说母语者》和一篇读研期间读过的论文。

找到你自己的题，“寻找自己与他人的相互共鸣却又完全独立的思考。”

【本期提及】

周蕾《不像说母语者：作为后殖民体验的言语》

Home cooking: filipino women and geographies of the senses in hong kong

也斯《蔬菜的政治》

也斯《城市笔记》

马国明《全面都市化的社会》

小马尼拉，也称为马尼拉镇或菲律宾镇，是一个拥有大量菲律宾移民及其后裔的社区。小马尼拉是海外菲律宾人的飞地，是指无限期或有限期限居住在菲律宾境外的菲律宾人的术语。它还可以包括在菲律宾境外工作但既不是另一个国家的永久居民也不是临时居民的海员和其他人。

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【主播的话】 

我第一次认识滑滑是在成都的一场分享会上，当天她踩了一双高跟鞋，朝我走过来的时候，我在心里默默想“哦，这就是滑滑”。她话也不多，我们互相看了几眼，她说她饿了，要先去吃饭。那天活动的分享人是我，书店的猫猫小野在分享中途跑进我的怀里，一直玩我外套的缝线，小野很乖，我动也不敢动。后来，滑滑把ta拍的我和小野的照片发给我，我特别开心。

滑滑身上有两个非常显著的标签——跨儿和律师。印象最深的是她来匿名书店分享的一次，分享结束后她坐在我对面，当时屋子只有我们两个人，她突然侧过身，像是对着天花板自言自语地说，“要做到什么程度我才能对自己满意”。我被那个时刻深深打动，因为我，同样也在很多个时刻问自己，我要做到什么程度才会对自己满意。人和人的区别很大，但人和人的区别也很小，#美丽世界，你在哪里#这个新系列，想要聚焦的就是人的故事，我们欢迎人的故事，我们祝福人的故事。美丽世界需要新的叙事，我们要一起创造，一起守护。

【本期嘉宾】

滑宝莉，一个美丽的人类，在干律师，也干别的

工作联系sppeechless（vx）

【本期内容】

00:04:00第一次认识滑滑的场景

00:09:38 最近世界各地发生的与跨儿相关的新闻

00:14:47一些性别相关的名词解析，sex/assigned gender/gender/transgender/GRC（性别承认书）

00:16:32文字交流时，用哪个她/他/ta

00:27:25 第一阶段，滑滑在青春期开启的身体探索

00:29:12为了“表演”一个男性的样子，滑滑做了什么努力

00:36:43 第二阶段，滑滑遇到现在的爱人，开启“双面生活”

00:39:52所有人的处境，“我是不是不够_”

00:42:48母亲不理解滑滑的打扮，但仍然能够看见滑滑的“美”

00:52:03公共厕所的二元设计，第三卫生间常常锁住

01:01:24在国内做跨性别手术要经历哪些步骤

【本期音乐】

Sparkle-Maya Isac

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【引入】

分享了一本书《不像说母语者》和一篇硕士期间读过的论文。

找到你自己的题，“寻找自己与他人的相互共鸣却又完全独立的思考。”

【本期提及】

周蕾《不像说母语者：作为后殖民体验的言语》

Home cooking: Filipino women and geographies of the senses in Hong Kong

Little Manila小马尼拉（菲律宾语：Munting Maynila或Maliit na Maynila），也称为马尼拉镇（菲律宾语：Bayang Maynila）或菲律宾城（菲律宾语：Bayang Pilipino），是一个拥有大量菲律宾移民及其后裔的社区。小马尼拉是海外菲律宾人的飞地，是指无限期或有限期限居住在菲律宾境外的菲律宾人的术语。它还可以包括在菲律宾境外工作但既不是另一个国家的永久居民也不是临时居民的 海员和其他人。

梁秉钧《蔬菜的政治》

梁秉钧《城市笔记》

马国明《全面都市化的社会》

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【主播的话】

鸭：《我可能不会爱你》从2011年开播后，女主角程又青身上永远背着的大包包和身边从来不曾缺席的异性好友李大仁装饰了绝大多数女性观众对于都市轻熟女的想象：独立与爱。但今天，我们却想从程又青手上的另一个意象-环保杯谈起，当一个又一个女性作为公民，可以形塑和勾连出怎样的公共图景。

一个手拿环保杯的人，可以成为让人信赖的公民吗？如果基于私人阅读体验的文学只是徒增人们巧言令色的技巧，那么对于公共生活的亲身实践，比如参与辩论和使用环保杯能否帮助我们涌出家的小小容器，在外部世界中不断流动并生长为一个理想公民，一个好的爱人。

过：编剧塑造这样一对健康的友谊型伴侣旨在塑造良好的公民爱情生活，不仅是“二人世界”，也是正副班长凝聚之下的“公民世界”。时隔多年再次重看这部剧，我们也感叹世界的变化是如何在影响两岸的变化，两岸的变化又是如何牵连观众看影视剧里的主角视角的变化。总之，我们已经来到共识不断消减、观点不断分裂的一步，回看老剧，何尝不是我们为重拾人类信心所作出的努力。至少，我们知道是如何走到这一步的，至少，我们还得继续往前走，继续看剧。

【本期内容】

00:00:00-00:04:33 我们如今再看这部剧的感受

00:04:33-00:08:58为何我们对程又青的环保杯、环保袋印象很深

part1编剧如何用细节构建理想公民都市生活

00:08:58-00:11:03程又青的房间设计如何体现她的个性

00:11:03-00:12:25李大仁的家庭成员的房间设计风格是“各自为政”

00:12:26-00:13:39从小笼包店到大安森林公园，散步的路线是可行的

00:13:39-00:17:28丁立威与李大仁出现的场景有所不同，预示着两人本就不是“情敌关系”

00:17:28-00:24:00如何在不同的关系中定义“好人”

00:24:01-00:29:00又青与大仁的公民生活实践

00:29:00-00:31:08程又青式的“好辩”女主正在电视剧里消失

part2浅聊李大仁与程又青

00:31:30-00:35:27李大仁是AI恋人吗？

00:35:27-00:39:29为什么我们觉得李大仁这个角色是“去性化”的？

00:39:30-00:43:00编剧用了哪些意象来写程又青，又如何延续至《不够善良的我们》里的简庆芬

00:43:00-00:52:00如今十八岁的女性想要的不是一双高跟鞋，而是一双匡威运动鞋？

00:52:01-00:54:32编剧写法的弊端，隐喻旧是因为新的共识还没形成

part3 延伸聊一下为什么台剧又新又旧

00:54:33- 01:00:15为什么女性明明拥有可以出走的能力却还要回家

01:00:16-01:06:59一个可以扩充理解的、剧外的角度➕与恶2预告

【本期封面】

过细雨

【本期音乐】

踮起脚尖爱-洪佩瑜

我可能不会爱你-陈柏霖

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【主播的话】

为世界图书日准备的一期特别节目。不知道大家是否和我一样，这几年经历过或正在经历一种“阅读倦怠”——校园时期大块大块的阅读时间消失了，取而代之的是碎片化阅读，根本原因还是我的注意力正在被其他事情占据。我还观察到疫情前我的阅读取向更多是偏虚构小说，而随着疫情的到来，我的书柜上架了好几本社科类书籍。梳理这个阅读趣味的变化，我发现于我，在当下读小说是一件充满冒险的事情，进入小说创造的文本世界，放下既有的价值评判，令我不安。而社科类书籍，对我想要弄清楚当下世界的混乱运转有不少帮助，它如筋骨一般撑起我疲倦的身体。

在这期播客里，我从影响过我的两位女性创作者聊起，主要聊四个内容：1.如何挑选书籍2.怎样阅读3.阅读的平台4.阅读的位置。聊这些不仅是聊书本身，也是在聊所有人生活的变化。毕竟，阅读是一个了解世界的视角，而“私人的阅读”也是一个了解自己的视角。

【提到作品】

《不必交谈的时刻》樊小纯

《她来劈开这山》病鹤斋 

暑天就是读书天：一起更有效率地阅读吧！Part II

如何高效率阅读？从看完这篇文章开始（1）

《西方正典》哈罗德·布鲁姆

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【主播的话】

不知道大家是否注意，从2023年开始，云南大学社会学系副教授袁长庚就频繁出现在大众视野，为当代年轻人（尤其是大学生）答疑解惑。与此同时，我们注意到人类学者项飙在近两年开放了自己的联络邮箱，在小红书上能看到不少读者上传来自他的邮件回复。

促使我们做这期节目的第一个好奇是：从袁长庚的走红，到项飙的“逐渐冷却”（这里的“冷却”是相较之前），这背后反映了怎样一个社会变化，以及两位老师所针对的群体是否产生一定交集的同时又有所区别。

从好奇出发，我和鸭老师试着站在不同的角度进行解释与发问。鸭老师作为西南某高校的大学老师，她所接触的学生群体和袁长庚的学生群体有非常多的相似性——他们大多数时候是沉默的，肉身处在教室，灵魂却早已飞走；他们对电影、电视剧不感兴趣，也苦于找不到一起走进电影院看《还有明天》的伙伴；他们光是坐在那儿就已经耗尽心力。

我们认为，袁长庚的走红既有他个人作为“生态体系”里的大学老师的主动性在，又显示出当下学者“在场”的必要性。顺着“在场”，我从一个后疫情时代接受信息的角度聊了一下“在场”所搭建起来的信任——“我”作为信息接收者，需要和发送信息的人建立起一个信任关系。鸭老师则从给出信息的角度聊了一下她所定义的“在场”——发现那个不在场的人。

这期算是我们的一个小小尝试，还有很多需要学习和进步的地方请大家多多包涵。

【本期内容】

第一部分：梳理“网红学者”出圈史

00:02:37-00:03:47人类学代表-项飙，袁长庚

00:03:47-00:07:41社会学代表-沈奕斐

00:07:42-00:10:47法律学代表-罗翔，劳东燕

00:10:48-00:16:47哲学代表-刘擎，韩炳哲，陈嘉映

00:16:48-00:18:52文学代表-张怡微，张秋子

00:18:53-00:22:40心理学代表-崔庆龙，李松蔚

第二部分：两个问题

00:22:50-00:24:06为什么文学学者很难为当代生活答疑解惑？

00:24:06-00:28:02文学需要审美，“给答案”本身就是反文学的；

00:28:03-00:30:02为什么（刑法学）法律学学者出圈总会面临各种风险？

第三部分：详解袁长庚

00:30:07-00:33:57鸭老师的故事分享

00:33:58-00:46:00袁长庚的三个面向

00:46:01-00:53:53从袁长庚走红看“网红学者”出圈必备条件之一：在场

第四部分：个人分享

00:53:54-01:03:08我们是从什么开始关注学者？

【本期封面】

来自波可

【片尾音乐】

nessuno - petra magoni

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【主播的话】

四天前，微博上有位博主称《房思琪的初恋乐园》是弱女文学，指责林奕含用写作美化性侵，让受害者自我洗脑爱上加害者。针对这条微博，我有两个疑惑：1.什么是“弱女文学”？真的存在“弱女文学”一说？2.什么是文学？

如果真的存在一种用“强”、“弱”定义的文学类型，我认为也是“强人文学”。我毫不怀疑“强人”意味着作者自身的“强势”——是写作者位置的固定、视角的单一、叙事的陈旧（放在今天，也可以是性别视角的缺位），因为是身为写作者的“我”，有意选择了这样的书写。

真正的女性主义者、女性主义书写者，一定是现实世界的“弱者”。只有“弱者”才会流动，才会变换位置，才会关照边缘。而且要我说，正是因为林奕含够强，她才能书写一些人所谓的“弱女文学”。真正的弱女，是新闻里的不可说。

Show notes

00:00:00-00:09:37对“弱女文学”的回应；“强人文学”是作者自身的强势

00:09:38-00:14:30把林奕含骂出的脏话视作一种文本

00:14:31-00:19:00林奕含在生活里也有高度的“文学自觉”

00:19:01-00:21:12林奕含与书的关系是“物理躲在书后面”

00:21:13-00:24:38 台湾读者如何看待《房思琪的初恋乐园》

00:24:39-00:26:25《夜游》的扉页上写了一句“献给YH”（“对奕含的愧疚跟想念是一件很私人的事情”）

00:26:26-00:29:16简中对奕含的想念一直都是一种公共想念

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【主播的话】

本期内容录制于2024年的上半年，受限于当时的录制环境和设备条件，现在这里做一个提前说明。

本期重点介绍一下两位嘉宾，嘉宾一是我的同学兼朋友十八，她目前是英国某大学的社会学在读博士生。另一位嘉宾叫夏夏，是高中就出国读书最近两年开始比较频繁使用约会软件的02后女孩。

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【主播的话】

大家好，这里是新一期读笨书，也是一期紧急加更。本期节目由我和鸭老师录制，我们制作这一期节目，不仅是为了想念熙媛（她和我们始终在一起），也是为了拥护以熙媛为首的、徐家女人所创建的“好人遗产”。

好人会累，好人会痛，但好人永不服输。

熙媛，封面的你很美，我们永远想念你🦋🦋

【本期内容】

00:00:00-00:09:06: 我们对大S的印象

00:09:07-00:11:06《康熙来了》和《快乐大本营》播出时内地是怎样一个娱乐氛围

00:11:06-00:12:36 “嬉闹”也可以成为一种话语权

00:12:36-00:14:33 《康熙来了》早就给过“政见不合的人如何同桌”答案：“更多的披萨和更多的性爱”

00:14:34-00:17:29《流星花园》开启了台湾的偶像剧时代，但最初在内地遭遇禁播

00:17:30-00:21:06《流星花园》里的大S，在当时提供了一种台湾版本的都市女形象

00:21:07-00:22:53“台剧的盛宴”

00:22:55-00:29:06 熙媛的第一场婚礼-三亚婚礼：在当时，媒体的报道还是传统的女明星➕富豪叙事

选择三亚，是因为距离北京和台湾最近

00:29:07-00:31:35 汪的动作都是一时兴起的男子气概，剩下的具体事务全都由熙媛负责

00:31:36-00:35:31 第二场婚礼：疫情期间的现实考量

00:35:32-00:34:27 对一些女性而言，婚礼是一种流动手段

00:34:28-00:36:21在对女性、尤其是女明星的话题讨论上，大众经常陷入两种极端

00:36:22-00:39:44小鹿在脱口秀上聊婚礼的段子，与此时此刻我们对婚礼的讨论形成了一种互文

00:39:45-00:42:52 对美、瘦的追求是徐熙媛作为演员的工作观

无法瘦下来的痛苦，是一种技能丢失的痛苦

00:42:53-00:49:02 女记者的工作观，“我只对我报道的新闻负责”

00:49:03-00:50:00“已经说了不要追拍，媒体为什么还要拍”

00:50:01-00:52:51“留言就是流量”

00:52:52-00:59:07 小S的声明落款有丈夫的名字：我们可不可以不进步了？

00:59:08-01:01:20 呼吁禁止使用“菲佣”这样的歧视性词语

【本期音乐】

姐妹们的聚会-范晓萱

Don't-Zoë Kravitz

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