【引入】

本期节目我和鸭老师聊了一部最近正在热映的电影，由秦海璐、文淇主演，杨荔钠导演、游晓颖编剧的《我，许可》。刚刚过去的三月底，我们完成了电影的二刷。一刷时，我们都觉得许可这个女孩，她在电影里的所有动作都很“快”——一个人要完成所有事情，既要作为小学老师填补学校里缺乏的性教育知识，又要为自己的母亲胡春蓉女士处理遇到的麻烦。

我们“不理解”许可为什么会是这样一个女孩，以及她和母亲之间的关系，在我们看来也并不存在很大的冲突，反而从两人日常的火炮式相处中，显示出女儿很了解母亲。一刷完，鸭老师还有一个“不满足”是，她认为电影里对许可所代表的Z世代女孩关心的议题面向不够“宽阔”，电影只呈现了许可在“女性议题”上的态度和反应，却没有囊括进更多公共的议题。

关于这一点，也许会有争议，但具体的讨论，我们在播客里有讲。鸭老师是大学老师，她的学生就正好是许可的年纪，所以她会有更多一手的观察，因而她的“不满足”也是建立在这个前提之上。而我作为非典型Z世代，我理解鸭老师的“不满足”，但我并不认同。首先“什么是女性议题”，这本身就没有一个明确的标准答案；其次，一部电影能不能只展现女性议题，我认为可以。

在电影院二刷时，我们旁边坐了很多年轻的在校大学生，观影过程中，我们非常明显地感受到她们与许可，是同一代人，是可以无障碍、共语境对话的“朋友”。于是，我和鸭老师调整了自己的视角与位置——也许《我，许可》，就是一部完全拍给Z世代、00后女孩观看的电影呢？也许她的对话对象就是那些在校大学生呢？

视角一旦变化，我们对电影的评价和理解角度也就发生变化。二刷之后，我们看到了电影更多更丰富、更灵巧的设计。比如我们意识到许可的“快”是因为她就是一个新世代女孩——她行动果断、不过度自歉，走起路来重心向前，总是要不停地解决各种各样生活里蹦出的麻烦。我们也聊到文淇本人，文淇作为一个“形容词”，她的世界性，她的非二元魅力，她自我意识的完整。

我们喜欢《我，许可》，是因为我们想要看到未来更多像文淇这样的年轻女孩，出演更多年轻的叙事。

那更多内容，就请收听本期播客，也欢迎你在评论区和我们聊聊你的观影体验。

【本期内容】

00:00-04:32一刷时我们对电影的初印象

04:33-08:01喊口号也是一种练习

08:02-13:07意识到许可是一个零零后女孩后，我们观影心态的转变

13:08-17:53电影的背景是社会的发展程度，落后于许可的个人进步

17:54-20:24“三代”关系，电影里隐藏的下一代

20:25-23:42许可像是一个没有前史的女孩；文淇像是一个从石头缝里蹦出来的小灵仙

23:45-25:51母女关系里的“嫌弃”时刻，那声小小的“切”

25:52-28:28母女关系就是身体关系

28:29-34:12对女性身体差异的科普，一种镜头的“平视”

34:14-39:39我们眼里的文淇有一种随时能够开启对话的特质

39:40-43:00许可对母亲的宠溺，有着“我看见了你”的性感

43:01- 44:49对单女的讨论，“单女”作为一种生活状态

44:50-50:33女儿不再需要成为母亲，才能理解母亲；女儿通过看世界的眼睛，来看见母亲

50:34- 56:032.0版本的女儿，2.0版本的母女生活

【本期音乐】

CACTUS-LÜCY

烟花-窦靖童

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【主播的话】

听众朋友们，春天好，这里是新一期读笨书。本期节目为女性月特辑“主体的爱，主体的术”的上篇“主体的术”。在本期内容里，你将听到三本选自去年出版或再版的学术著作，她们分别来自历史学、社会学、文学三个领域，由三位女性学者写成。

去年读笨书曾经做过一期通过观察学者变迁史来看社会变化的节目，当时那期节目有个遗憾，就是被选入的女性学者数量不够多，而女性学者的研究课题、研究方法以及她们个人生命经验与学术之间的关系，一直是我持续关心和保持学习的对象。今年，借着三月女性月，终于算是把这个想要持续更新的“栏目”开启成功。

先介绍一下“主体的术”从何而来——在阅读三位女性学者的著作时，我发现可以把她们的研究课题和研究的历程进行一个串联，这个串联不是偶然，是成为主体的必然。李丹柯的书《女性、战争与回忆》通过记录三十五位抗战时期生活在重庆的妇女的口述，将过去被学界忽视的战时女性日常浮出水面，从而构建出一条有别于“以男性经历为中心的、强调以男性经历为基础的战争冲突理论”的妇女抗战史。

在《无家可归的女性》里，学者丸山里美的核心疑问是，“为什么过往有关流浪者的研究不处理女性问题，除了女性流浪者数量少，还有什么？”为了找到这个答案，她考察过去日本政府制定的与露宿者相关的法律和福利政策，花六年时间进行调查和参与性观察访谈，最终发现女性之所以被排除在研究视野以外，是因为过往的研究假设一个自立的主体（即从事雇佣劳动、自食其力的劳动者）为前提，甚至研究框架就不是为女性而设计。女性情感、生活抉择的复杂性被简化了。

两位女性学者研究的起点，都是来源同样一个疑问：为什么过往的研究中，没有女性的身影？把她们排除在外的，究竟是什么？

这个gap既是研究中的缝隙，又是学者自身的主体性在其中生出问题意识的可能。标题“主体的术”中的“主体”，既是作为主语的女性学者们，也是一种在动态的行动中逐渐显现的主体性。滨田麻矢的《少女中国》的写作缘起，则是串联前两本书的元逻辑——女性为什么要持续读书，女性为什么要持续做研究（广义上来说，是女性为什么要持续探索这个世界）。

对自我身份的“搞不定”；对当下生活和所处位置的“不满足”；对“一定是哪里出现了问题” 的反复整理……

三月，春天进行，万物复苏，希望这期节目能带你一点能量。春天快乐！

【封面制作】

波可

【音乐】

宽宽仔来到祢的面前-郑宜农、Lang Lee

Remember Everything-Alexandre Desplat

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【主播的话】

酷儿文化正在流行？现在就是酷儿恋综爆发时期？诚邀大家一起观看、参与、讨论最近正在播出的两档酷儿恋综。

【时间轴】

00:00:00-00:03:22酷儿文化正在流行？

00:03:23-00:06:51酷儿queer,酷儿性queerness,酷儿时间queer time?

00:06:52-00:08:24《青春并不温柔》的影评提到女学生（schoolgir)是一种“酷儿时间”

00:08:25-00:12:27《如果我们》的设置灵活，时间设定短，选取嘉宾的背景比较“相同”，像一群生活在纽约的酷儿留学生社群式地记录日常

00:12:27-00:15:55在恋综里，后期进行露出和追问

00:15:56-00:16:47《女子恋爱宿舍》拍出了女子群像，在九天时间内打造了一个母系乌托邦

00:16:48-00:22:00《女子恋爱宿舍》一大特点，大量的对话，大量的个采

【提到的作品】

In a Queer Time and Place: Transgender Bodies, Subcultural Lives

“你们是否体验酷儿时间”的帖子

《青春并不温柔》的影评

【封面图】

主播拍摄于24年柏林的安迪沃霍尔展

【插曲】

t.A.T.u.-All The Things She Said (Blackpulke Remix)

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【主播的话】

本期“主播的话”来自阿开的毕业论文：

【嘉宾介绍】

阿开，北京舞蹈学院舞蹈学专业研究生，目前就职于某高校流行舞蹈专业。“街舞活动小喇叭”公众号编辑。

shownotes

Part1 阿开的跳舞经历与研究背景

08:49为什么“被迫”研究街舞？

09:59舞者和研究者的双重身份使得阿开在做田野时会很矛盾

20:18考上北舞研究生放佛成为了“那边的人”

Part2 从阿开的论文《从霹雳舞到街舞：在中国社会变迁中生长的舞蹈形态》说去

25:39阿开论文的结构框架

27:58不同地区的舞者对“rap舞蹈”的不同叫法（“rap舞蹈”是阿开独创的叫法）

30:37“街舞是在城市环境中生长起来的舞蹈”；

39:15理清街舞的基本概念：old school、new school是持续在流动的

45:24律动前置”是街舞特有的概念，街舞是“自娱”的舞蹈；现代舞、古典舞更重“娱人性”

48:10怎么看待“一录影，就放炮”

53:50为什么舞室里大多都是女性在跳舞，但教舞的老师大多都是男性？

60:00跳街舞就会变成拉拉？

Part3 阿开的教学观察

01:06:20阿开现在这份工作的挑战

01:06:20如何看待街舞“中国风”

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【主播的话】

为复更预热，接下来会努力保持一月一更。

【本期推荐阅读】

《联合文学》杂志NO.492:邱妙津逝世三十周年纪念

新行思今年出版的西苏系列，西苏是邱妙津在法国时的老师

稿子：祝福与痛苦并存的心灵

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【专栏的话】

播客专栏是从之前的系列#散步去哪里改版而来，我会以播客的形式"写"专栏，每一期的主题选择，会从近期我最关心、思考最多的话题入手，展开聊聊。

第一期我选择的主题是“工作”，工作是近几个月里我最关心的事情之一。而之所以取这个标题，是在我人生的很多阶段，脑子里会自动冒出一句"嘿，程又青，你知道吗……”

如果你对这期内容感兴趣，欢迎收听。另外，这期节目的音乐时长我放得比以往更久，是因为私心非常喜欢蛋堡的歌，这种偷偷放自己喜欢的音乐的行为，很像校园时期在广播台插入一首自己喜欢的歌，在专栏里，请允许我实现一点自己小小的私心。

专栏Shownotes

06:43去年决定回国找工的三个原因

07:00文科生的身份在今年特别明显

09:00简历数据化，数据是可以“造假”的

10:38招聘要求经验垂直的背后，是行业的式微

12:25hr是一个公司的气质

16:18真诚在面试中一文不值，真诚是有场景的

19:14文科生的优势，在变化的环境，变化视角 

24:20对“关系”的再理解

27:55“销售”的污名化 

33:43找工作和找爱情一样都越来越“现实”

【音乐】

🎵蛋堡-过程

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【主播的话】

听众朋友们，七月好。

本期播客以《少女中国》一书为引线，展开讨论的是“女学生”的昨日与明天。

什么是“女学生”？用滨田麻矢的话来说，就是在近代女子教育开始发展的背景下，那些受过新式教育的、“有教养的少女”。她们长期被淹没在“少年中国”这一话语中，滨田在接受采访中提道：“‘少年’或‘新青年’这类词汇的危险性在于——它们有时包容女性，有时却又将女性排除在外。”

滨田的研究主要是从小说入手，除张爱玲以外，庐隐、陈衡哲等女作家的文本也在她的研究视野之内，大家近几年比较熟知的女作家李翊云也位列其中。这让我不禁想到，跨越百年，今天的女学生身影仍会出现在小说里，还是被其他的新兴媒介所捕捉？

于是在本期播客的第二部分，我根据自己过往的阅读经验，整理出了两条今天的“女学生叙事”，并尝试分析今天承载女学生故事的媒介的变化。

无论如何，少女的冒险仍在继续。祝福大家。

【本期主播】

微博@过细雨

【本期内容】

第一部分：文本里的“女学生叙事”

1.什么是“女学生叙事”

2.学者是如何关注到“女学生”这一群体

3.我是如何关注到“女学生”这一群体

4.滨田麻矢把校园定义为女学生的“其间乐园”

5.高中女校作为台湾女同志空间的特殊脉络

6.“女学生叙事”的文本：陈衡哲的《一日》；庐隐的《海滨故人》；凌叔华的《小刘》

第二部分：今天的“女学生叙事”

1.两条“女学生叙事”

叙事一：远走高飞留学海外的女性

叙事二：在校园内进行微小反抗的新世代

2.研究媒介的变化

从虚构文本到海外vlog

igs在其中扮演的角色

【提到的作品】

《少女中国》滨田麻矢

《少年中国》宋明炜

《女女相见欢：歪读张爱玲的几种方式》张小虹

《远走高飞后，中国女性留学生在西方》马嘉兰（Fran Martin）

《一个大学生的敏感样本：被冒犯次数∞，投诉次数6》正面连接

《从身体欲望到身份认同——校园空间中女同志的存还机制》张乔婷

《海滨故人》庐隐

《一日》陈衡哲

《小刘》凌叔华

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【引入】

节目事故，重发。

主播在本期节目里，分享了一本书《不像说母语者》和一篇读研期间读过的论文。

找到你自己的题，“寻找自己与他人的相互共鸣却又完全独立的思考。”

【本期提及】

周蕾《不像说母语者：作为后殖民体验的言语》

Home cooking: filipino women and geographies of the senses in hong kong

也斯《蔬菜的政治》

也斯《城市笔记》

马国明《全面都市化的社会》

小马尼拉，也称为马尼拉镇或菲律宾镇，是一个拥有大量菲律宾移民及其后裔的社区。小马尼拉是海外菲律宾人的飞地，是指无限期或有限期限居住在菲律宾境外的菲律宾人的术语。它还可以包括在菲律宾境外工作但既不是另一个国家的永久居民也不是临时居民的海员和其他人。

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【主播的话】 

我第一次认识滑滑是在成都的一场分享会上，当天她踩了一双高跟鞋，朝我走过来的时候，我在心里默默想“哦，这就是滑滑”。她话也不多，我们互相看了几眼，她说她饿了，要先去吃饭。那天活动的分享人是我，书店的猫猫小野在分享中途跑进我的怀里，一直玩我外套的缝线，小野很乖，我动也不敢动。后来，滑滑把ta拍的我和小野的照片发给我，我特别开心。

滑滑身上有两个非常显著的标签——跨儿和律师。印象最深的是她来匿名书店分享的一次，分享结束后她坐在我对面，当时屋子只有我们两个人，她突然侧过身，像是对着天花板自言自语地说，“要做到什么程度我才能对自己满意”。我被那个时刻深深打动，因为我，同样也在很多个时刻问自己，我要做到什么程度才会对自己满意。人和人的区别很大，但人和人的区别也很小，#美丽世界，你在哪里#这个新系列，想要聚焦的就是人的故事，我们欢迎人的故事，我们祝福人的故事。美丽世界需要新的叙事，我们要一起创造，一起守护。

【本期嘉宾】

滑宝莉，一个美丽的人类，在干律师，也干别的

工作联系sppeechless（vx）

【本期内容】

00:04:00第一次认识滑滑的场景

00:09:38 最近世界各地发生的与跨儿相关的新闻

00:14:47一些性别相关的名词解析，sex/assigned gender/gender/transgender/GRC（性别承认书）

00:16:32文字交流时，用哪个她/他/ta

00:27:25 第一阶段，滑滑在青春期开启的身体探索

00:29:12为了“表演”一个男性的样子，滑滑做了什么努力

00:36:43 第二阶段，滑滑遇到现在的爱人，开启“双面生活”

00:39:52所有人的处境，“我是不是不够_”

00:42:48母亲不理解滑滑的打扮，但仍然能够看见滑滑的“美”

00:52:03公共厕所的二元设计，第三卫生间常常锁住

01:01:24在国内做跨性别手术要经历哪些步骤

【本期音乐】

Sparkle-Maya Isac

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【引入】

分享了一本书《不像说母语者》和一篇硕士期间读过的论文。

找到你自己的题，“寻找自己与他人的相互共鸣却又完全独立的思考。”

【本期提及】

周蕾《不像说母语者：作为后殖民体验的言语》

Home cooking: Filipino women and geographies of the senses in Hong Kong

Little Manila小马尼拉（菲律宾语：Munting Maynila或Maliit na Maynila），也称为马尼拉镇（菲律宾语：Bayang Maynila）或菲律宾城（菲律宾语：Bayang Pilipino），是一个拥有大量菲律宾移民及其后裔的社区。小马尼拉是海外菲律宾人的飞地，是指无限期或有限期限居住在菲律宾境外的菲律宾人的术语。它还可以包括在菲律宾境外工作但既不是另一个国家的永久居民也不是临时居民的 海员和其他人。

梁秉钧《蔬菜的政治》

梁秉钧《城市笔记》

马国明《全面都市化的社会》

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