有一天王阳明的弟子刘德章向王阳明表达自己的一个疑惑,问到：【先生以纯金比喻圣人，以金的分量比喻圣人的才智大小，用炼金比喻学者的休养功夫，最为深刻准确。只是把尧和舜比喻为万鎰的纯金，把孔子比喻为九千鎰的纯金，似乎不太妥当。】
对此，王阳明回答：【你是从外在形式上去考虑问题，进而有意为圣人争些分量。如果不是这样，把尧和舜比喻为万鎰纯金也不为多，把孔子比喻为九千鎰纯金也不为少。圣人之所以为圣，重点在于他们的内心是否精一纯明，而不是在于他们心智的大小。只要心至纯至金为天理，就是圣人。如果谈到他们的才能气魄，怎么可能相同？
后世儒生只在才能上作比较，因此兑变为只考虑功利。如果消除比较才能的私心，每个人尽自己的力量和精神在存养天理上下功夫，就会功德圆满：能力大的做出大的成就，能力小的做出小的成就，无须依靠外力，无不完美纯粹，这才是踏实而明善诚身的事情。】
生活中差别无处不在，于是一些人在差别中情不自禁地将自己与别人进行比较。如果自己与别人的差距不是很大，心理上或多或少会感到一些平衡；如果自己比对方好，心里就容易产生骄傲感；如果自己不如对方，心里就会感到失落和痛苦；更有甚者，会因为嫉妒而诋毁那些比自己出众的人。
人往往就是这样，很多烦恼都是因为自己觉得不如别人而滋生出来。其实世上本无事，实是庸人自扰之。别人在熟知的领域超过你，并不表示你技不如人，只能表示你不了解某个方面的知识，但是在其他方面，你可能比他人强，想明白这些，也就没有心结。总之，只要跳出【与别人比较】的心理，才可以成为自己的独立自我。
如果无法消除与人比较才能的私心，至少要学会客观地看待自己和别人，不仅要看到对方的优点，也要看到自己的优点，看清自己的生存价值，也就可以知足常乐，真正达到王阳明所说的【人人自有，个个圆成】的境界。
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