读书笔记分享【一生伏首王阳明】

弟子陆澄问:「清静的时候，便感觉自己心境泰然，想法清晰,可是一旦遇到事情，感觉就不一样了，那怎么办呢?」

王阳明回答:「这是只知道静养,却不知道做克除私杂念功夫的缘故。这样来对待事情，心境便会反反覆覆。人必须在做事上去磨练，这样才能清静时能安定，变动时也安定。］

在生活中,很多人不是因为能力不足而被打败,而是因为无法掌控自己的情绪。

在激烈的竞争形势与强烈的成功欲望的双重压力下,我们往往会出现各种情绪。这些情绪一起发作,扰乱心灵原本的宁静,甚至还在错误的方向上埋头苦干,始终无法把力量用在该用地方,忙碌不止无法得到满意结果。

结果越是不令人满意,人们的内心就会越浮躁,越难安静,也就越难以成功,进而陷入一个恶性循环。

老子说:「轻率就会丧失根基,烦躁妄动就会丧失主宰。」非淡泊无以明志,非宁静无以致远,持重守静是抑制轻率躁动根本。缄默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。

保持一份宁静,让大脑在清澈的湖水中得到净化,就可以很清楚地知道自己应该做什么,应该对什么负责,从全局着眼观察整个人生,有条理地生活,防止陷于杂乱的事务中。

工作越是忙碌,我们越是要给自己一些独处的时间,安静地反思自己的人生。对自身多一些关照和内省,有助于我们获得内心的宁静与和谐。

王阳明一再提倡静心,因为静心可以带来内在和谐,恢复纯明的良知。,内心宁静的人,比那些汲汲营营于赚钱谋生的人更可以体会到生命的真谛。

目前,人们对于靜心修养越来越重视，比如有人透过净坐冥想、练瑜伽、打太极拳等方式消除浮躁,追求内心平静与和谐。

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弟子孟源问:「我在静坐的时候,总是想东想西,心里一刻也不得安静,我试过许多办法都不见效,应该怎么办?」
王阳明回答:「将头脑中那些乱复杂的念头强行抹去,那是不可能的,只有寻找到产生这些纷乱复
念头的根源,观察它和改善它,在自己的内心进行深刻反省,才可以消除内心的那些纷杂思虑,就会安静下来,【知止而后有定，定而后能静】。
静坐能够放松入静,排除杂念,呼吸自然,就能让人变得心静,感觉到自己的呼吸,然后进入忘我之境。而且可以让一个人的身体保持内外平衡,有利于提升自己心境界。如果一个人在吵杂的环境中能够达到心如止境，已经是一个很高的境界。
王阳明提倡静坐养心,建议弟子们「日闲功夫,觉纷扰，则靜坐］。闭上眼睛养神,外在的喧嚣和热闹会逐渐消失,就会发现心灵内在更美好的境界。透过练习静坐,可以觉察自我,注意力中集,开发潜在智慧。
人们在心静下来的时候,才可以观照到自己的本心。就像波浪送起的时候,我们无法看到水底的
情况,只有在水面平静的时候,才可以看到清澈的水底。静坐是人们放下心外一切的有效方法。
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苏轼是古代名士，即有很深的文学造诣，又相容儒释道三家，关于生命哲理的阐释，有这样一个故事：苏轼被贬到江北瓜洲的时候，和金山寺的和尚印相交甚多，经常在一起参禅礼佛，谈经论道，成为非常好的朋友。
有一天苏轼写了一首诗：【稽首天中天，毫无照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。】他再三吟诵觉得颇有蝉家智慧之大成。苏轼觉得佛印看到这首诗后，一定会大为赞赏，于是很想立刻把这首诗交给佛印，但是苦于公务缠身，只好派一个书童将诗稿送过江去，请佛印品鉴。
佛印看过诗以后，只提笔在诗搞背面写了两个字，然后让书僮带回。
苏轼满心欢喜地打开信封，只见他先惊后怒，原来佛印在诗稿背面只写了【狗屁】2字，苏轼即生气又疑惑，坐立不安，最后搁下手中的事务，吩咐书童备船再次过江。
苏轼的船刚靠岸。就看见了佛印禅师已经在岸边等候。
苏轼怒不可遏的对佛印说：【和尚，你我相交甚好，为何要这般侮辱我？】
佛印笑吟吟的说：【此话怎讲？我怎么会侮辱居士？】
苏轼将诗稿拿出来，指着背面的【狗屁】给佛印看，质问原因。
佛印笑着回答：【居士不是自称[八风吹不动］吗？怎么一个【屁】就过江了呢？】
苏轼立刻明白佛印的意思，满脸羞愧。
世上本无事，庸人自扰之。王阳明说，凡是终日烦恼的人，实际上不是遭遇多么大的不幸，而是自己的良知被蒙蔽。恢复良知，到达不动心的境界，就要磨练自己，用心做好每件事情，不使内心有便倚，就可以感受到生活中的快乐和幸福。
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王阳明曰：【君子之学，务求在己而已。毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。】意思是一个有理想和修养的人，学习的根本目的在于提升自己。面对外来的各种毁誉荣辱，不要被他们影响自己内心的安定，要将他们当作磨练自己品性和提升自己素质的工具。王阳明，正是因为到达不动心的境界，才可以在毁誉参半的生活中，活出自我的精彩。
王阳明在西元1516年7月，以都察院左都御史的身份，巡抚南安、赣州、汀州、漳州等地，他的同事王思輿对季本说：【王阳明此行，必定会建立极大的功勋】，季本好奇地：【你是凭什么这么说？】王思輿感叹的说：【我用各种言语试探，根本无法动摇他！】事实果然证明王思輿的判断是正确的。
面对人生中许多的荣誉毁誉，不必视为洪水猛兽，要以坦然自若的心情去对待，并且借此来修炼自己的心灵，达到不动心的境界，你获得悠游自在的人生。
世间的事情纷至沓来，只有做到不动心，才可以得到真正超然物外的洒脱。王阳明强调心的本体，原本就是不动的。心不动，即使有三千烦恼丝缠身，也可以恬静自如。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外，保存一颗娴静淡泊之心，寄予灵魂。虽然在忙碌中身体劳累，却因为随时有一颗清静洒脱无求的心，就会很容易找到自己的快乐。
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美国石油大王洛克菲勒曾经用自己的经历，告诉儿子约翰：【侮辱也是一种动力。】
洛克菲勒在给儿子约翰的信中写道:你或许还记得,我一直珍藏一张中学同学的多人合照。那张照片
里面没有我,只有富裕家庭的孩子。几十年过去了,我依然珍藏它,更在心中珍藏拍摄那张照片的情景:
「那是一个天气不错的下午,老饰告诉我们,有一位摄影师要来拍学生上课情景照,对一个穷苦家庭的孩子来说,照相是奢侈的。摄影师刚出现,我就告诉自己要多一些微笑,甚至开始想立刻回家告诉母亲:『妈妈,我照相了!是摄影师拍的,棒极了!』」
「我兴奋地注视那位弯腰取景的摄影师,但是摄影师在取景以后用手指着我,对老师说:『你可以让那位学生离开他的座位吗?他的穿着实在是太寒酸,和画面不搭配。』面对老师的命令,我无力抗争,只能默默地离开。」
「站在一旁,我感觉我的脸在发热。但是我没有发怒,也没有自哀自怜,更没有埋怨父母为什么不让我穿得更体面。事实上,他们为我可以受到良好教育已经竭尽全力。看着在那位摄影师调动下的拍摄场面,我握紧双拳,在心里向自己郑重发誓:总有一天,你会成为世界上最富有的人!让摄影师给你照相算什么,让世界上最著名的画家，给你画像才是你的骄傲!」
「我的儿子,我那个时候的誓言已经变成现实!在我眼里,侮辱一词的词义已经转换,它不再是剥掉我尊严的利刃,而是一股强大的动力,如同排山倒海,催促我,催促我去追求一切美好的东西。」
洛克菲勒的经历告诉我们:有时候,侮辱可以形成一股力量,可以震撼你的灵魂深处,促使你努力改变自己,完善自己,进而将自身的潜力最大限度地发挥出来,成就一番事业。
一代圣贤王阳明告诉他的弟子们：如果面对别人的毁
或悔辱,不知努力用功,而是过于在意,与之纠缠不清,就会浪费许多宝贵的精力与时间,使身心被拖累，最终将会一无所获，一事无成。
当人生遇到恶意的毁谤和侮辱，要以此为契机，激励自己不断进取。要做得更好，做出更大的成积，让毁谤者闭嘴的最好方式，也是对那些侮辱你的人最好的回应。
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【人若着实用功,随人毁谤,随人欺慢,处处得益,处处是进德之资。若不用功,只是魔也,终被累倒。】
面对毁和侮辱,王阳明宣导人们既要有超然坦心境,又要实在地用功,相信自己的良知。如果
可以脚踏实地地下苦功,就可以在毁和每辱中得到益处。如果不用功致良知,别人的毁和侮辱就会像魔鬼一样对你新缠不休,你也会在和这些魔鬼的对抗中身心疲惫,最终被害的还是你自己。
一个人成功之后,往往会被嫉妒和毁谤。正如俗话说得好:【木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。】一棵树长得比其他树木高,风首吹断的必定是这棵树；有才能和地位比较高的人,往往是别人争相攻击的对象。在这种情况下,就算是圣人也难以幸免。
在王阳明说：面对毁谤和侮辱,既要有超然面对的心态,更要有超越它的勇气。也就是说,只要有
奋发向上的决心,毁谤和侮辱也可以成为进取的动力。
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人的一生难免会遇到别人不公平的批评或不理解的辱骂，无论如何都不要因为对方不公正的批评或难听的辱骂，而失去理智，获胜的唯一方法就是保持沉默，不和别人正面冲突，多余的解释也没有必要。如果别人骂你，你可以把它当作空气对他置之不理。因为在这种情况下相互争吵和辱骂，即不会给任何一方带来快乐，也不会带给另一方胜利，只会带来更大的烦恼、更大的怨恨、更大的伤害。
忍得一时才可以成就伟业，不能忍耐最终只会错失良机而遗恨千古。祸患大多来自于不能忍耐，刘邦在取得胜利以后，按兵不动将功劳经常赠予项羽是忍耐，最终厚积薄发，成就汉高祖一代帝业；韩信甘愿受胯下之辱是忍耐；司马迁受到宫刑，忍耐而著【史记】；刘邦与曹操青梅煮酒论英雄是忍耐，之后韬光养晦，才有与曹操和孙权三足鼎立之局。
学会忍耐才可以成为王阳明那样的【天下之大勇者】，并且凭藉忍耐，获的人生的成功和幸福。
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王阳明曾坦言道：“【凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得；此非天下之大勇者不能也。”】
其言下之意是说：说话畅快淋漓时懂得见好就收，在意气风发时能够保持虚怀若谷，在愤怒之余可以控制怒火，有如此超强的忍耐力，那么此人便算得上是天底下最有能耐的勇者了。
所以，“忍常人所不能忍，方可为常人所不能为”，以“忍”为道，才是成就自我，解脱自身的最好方法。
人无“忍性”，难成大器。名利面前不能“忍”，则容易“重小利，轻大义”，忍不住利益的诱惑，就容易抛弃底线、弄丢原则，最后为了一些蝇头小利而失去了更长远的发展，所以世俗名利面前——要忍。
能成就一番大事业者，必定是具备能忍耐的品格之人。西方學者曾經說：【忍耐和堅持是痛苦的，但是他會逐漸給你帶來幸福】。
王阳明也坦言，当时被贬到龙场，那里是最可以锻炼自己忍耐力和最可以使他静心忍性的地方。在军事思想上，王阳明最擅长的就是绝地反攻，在平定朱宸濠叛乱的时候，王阳明率领的军队几次陷入绝境，却又几次次奇迹般地获得胜利，最终打败朱宸濠。即使在自己占据优势的时候，王阳明也善于忍耐，等到最佳时机，用最少的损失获得战斗的主动权和最后的胜利。
【自行本人者为上。】做人要忍，尤其是性格易躁的人，遇事不要轻易发怒，要学会自制，否则不利于自己日后的发展。
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【水至清则无鱼，人至察则无徒。】意思是说如果一个主管或者师长，不能容忍下属或者学生犯一点错误，或者有一点缺点，久而久之很难在下属和学生之中树立威信。
历史上有很多明君都是包容的人，他们在小事上不会计较太多，导致让下属每日战战兢兢。遇到大事的时候，或是触犯原则的时候，他们也会毫不客气一点也不会手软，宽容别人的过错是一个心胸宽广的表现，也是一种生存的谋略。
领导者可以宽容下属的过失，必定会得到下属的倾力回报，进而为自己留下一条后路。所以，对于一些不属于罪不可赦的错误，为什么不给对方一个改过的机会？犯错的人如果获得别人的宽容，就会产生感恩图报的心理，以期自己加倍的良好表现来获的对方的认同。
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一个人有博大的胸襟，可以包容和宽恕别人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的；可以包容和宽恕别人的过失，是对别人改过自新的最大鼓励；可以包容和宽恕别人对自己的敌视和仇恨，是自身人格至高的表现。这样的人也可以因为包容别人而成就自己，王阳明是一位能容能恕的大人物。
王阳明曰：【处朋友，务相下则得益，相上则损。】意思是在交朋友的时候，一定要相互谦让，这样才会受益；相互攀比，互争高低，只会受到损失。王阳明告诫人们要有宽容之心，才可以赢得别人的信任和支持。
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