无所畏惧，敢作敢为，获得轻松洒脱，这正是王阳明所推崇的狂者胸怀。王阳明的狂者胸怀，不仅展现在【以成圣者为第一等事】的远大理想上，也展现他在政治上对权贵的藐视，他在学术上对权威（正统理学）的挑战。圣狂交融，使其有别于正统理学所津津乐道的所谓纯儒。圣人之境内含庙堂的取向，狂者气象可以引向山林中的洒脱。
在王阳明思想的深层，在朝堂为政与学生游山玩水做户外教学，都是他想做的，他有很强的入世意识，一生的大部分时间都是在经世实践中度过的。同时又流露出对青山幽林的眷恋，正如他自己所说：【我亦爱山乃恋官，同是乾坤避人者。】也正是因为这份轻松洒脱的狂者胸怀，才使得王阳明的内心不为自己起伏的政治生崖所扰，专心修养自己的心性，全心全意致良知，既成为历史上有名的军事家，保卫人民生活安宁；又成为心学的开山祖师，帮助人们获得心灵的安宁和喜悦。
一次王阳明对弟子尚谦说出心声：【我在来南京以前还有一些当老好人的想法，但是现在我确切的明白良知的是非，只要行动，再也不必有什么隐藏。现在我才真正有敢作敢为的胸襟，即使天下人都说我言行不符，那也毫无关系。】
尚谦不由得赞叹：【先生有这样的信念，才是圣人真正的血脉！】
王阳明之所以活得轻松自在和超越洒脱，是因为他心里不树立任何概念，当事情发生的时候，他就事论事，不带有自己的思想观点，不赋予个人的特性和思想色彩。事情来了就专注在事情上，接受它和事情融为一体，去面对和处理它；事情处理完了，就专注在空明的觉知上，最终超越它。
也就是所谓的【有事就藉事炼心，无事就藉境修心】
而我们人生多半的烦恼都是自己自找来的，我们习惯对事情抱有先入为主的主观立场，其实【月有阴晴圆缺，人有悲欢离合】自然的威力，人生得失不是我们喜欢或不喜欢，计较或不计较就能避免的 ，只有心境对了，事情就顺了。
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