王阳明对徐爱说：【子贡虔诚的相信圣人，曾子却反省和探求自己，相信圣人固然不错，但懂得时时反省自己探求理解的更深刻更为重要，没有搞清楚理解正确的答案，就只会【因循守旧】而失去创新。就以朱熹来说，他也遵从相信程子，但他对于心中不明白的地方却从来不会盲从。
由此可见，王阳明不赞成人们过于崇拜圣人，认为这样容易禁锢自己的头脑，在【因循守旧】中丧失自我思考的能力。
崇拜圣人，以我们现在的形式，也就是崇拜偶像，从古至今都有，只是时代变化有所不同，以传统的儒学思想而言，更多的是比喻人们心中具有某种神秘力量的象征物。以本质上说，偶像最大的魅力就是能够带给人效仿之外，更多的是在精神方面给予无形的力量，可以提升积极作用，但也有可能导致盲目崇拜迷失自己的自我意识。
崇拜偶像是为了树立一个榜样，进而完善自我。被视为偶像之人，他们自身的成就为世人树立榜样，并非独占鳌头，而是希望后继之人，能够超越自我，并能够创新。
王阳明说：【圣人与天地民物同体，儒、佛、老、莊皆我只之用，是之谓大道。】意思是圣人与天地万物和芸芸众生并没有本质上的区别，只要是适合自己的，都可以为我所用。选择和取其精华的偶像崇拜，才可以铺平成功的人生道路，激发出对后世有益的人生智慧。
王阳明在对朱熹提出的【格物致知】的理论，进行格竹时，结果没有悟出其中的道理，反而落得一身病痛。当时让王阳明对朱子学说产生疑惑，这为他走上自己的学术探索之路打下了基础。
因此，对于圣人和偶像，我们要取其精华而去其糟粕的欣赏和借鉴，以其作为我们学习的榜样，激发前进的斗志，实现智慧的解脱。不能过分的崇拜圣人，使得自己的思想和行动以及丰富的创造力受到束缚，成为圣人思想下的心灵奴隶。
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