"To nie jest wielka filozofia, tylko kwestia organizacji" mówi Blondie Doll, escort girl podróżująca po Polsce, za którą tęsknią osoby klienckie w całym kraju. Czy stawka jest zależna od miejsca pracy? Jak funkcjonować po zamknięciu kluczowych dla branży stron? Dlaczego wspiera obowiązujący w Polsce model prawny? O tym, że praca w agencji jest dla osób silnych psychicznych, polski dirty talk jest zwyrolski, choć ona sama stara się w komunikacji zachować grzecznie i co kryje się za hasłem "moskiewski przepych". Blondie Doll w rozmowie z Julą i Olą. 

Po serii rozprawienia się z mitami, tym razem Ola i Jula stawiają pytania o pytania, czyli w sobie właściwy sposób przekonują słuchaczy, że nie wszystko musi być przedmiotem wywiadu (niezależnie kto i w jakich okolicznościach go przeprowadza). Gdzie przebiega subtelna różnica między chęcią podzielenia się doświadczeniem a trauma porn? O co nie pytać na stripach? Dlaczego: zarobki/prawdziwe imię/co na to rodzice/co powiesz swoim dzieciom/dlaczego nie mogę Cię wyoutować - to naprawdę nie wasza sprawa, nawet jeśli jesteście znajomymi?

W małżeństwie Cziłki i Volodi jest sporo humoru, co widać na ich filmach i transmisjach, ale słychać również w tym podcaście. Jeden z ich widzów skomentował wręcz, że bawił się lepiej niż na Paczesiu. Są razem od blisko dekady, a wspólne życie dzielą również w pracy - podczas nagrywania porno i na kamerkach - znajdując w tym nadal mnóstwo radości. O pokonywaniu zazdrości, walorach edukacyjnych ich twórczości, colabo z Owiaksami i roli, za którą Volodi należy się porno-Oscar posłuchacie w kolejnym epizodzie z gośćmi Dwóch Dup.

Czy można zagwarantować orgazm podczas usługi? Czy nieśmiali klienci zostaną wyśmiani? Dlaczego kwestia zawodu, jakim jest praca seksualna, jest takim problemem dla ludzi? O tym, jak Ola i Julia reagują na komentarze, czy praca seksualna jest wyborem ostatecznym i co dziewczyny chciałyby przekazać… wszystkim. Momentami było nerwowo, ale tak to bywa przy rozwiewaniu mitów. Na DWIE DUPY O DUPIE zapraszają Julia i Ola. PS Polecamy też epizod z pierwszą częścią Mitów.

Femdom, czyli kobieca dominacja to na świecie nadal nisza – jest mało domin, a bardzo duży popyt. Zaczyna się tak: uległy pisze do dominy, ale co dzieje się dalej? To Oli i Juli tłumaczy Evil Woman, domina, onlyfansiara, lateksiara i współzałożycielka Fetish Chateau, największego studia BDSM w Polsce. Czym jest feminizacja? Jak różnią się preferencje klientów domin w zależności od kraju? Co znajduje się w kolejnych pokojach studia prowadzonego przez Evil Woman? Czy w praktykach femdom przydaje się wiedza medyczna i podpisywanie umów "przed"?

W zależności od narracji, osoby pracujące seksualnie, są umiejscawiane na dwóch różnych punktach osi, a to rodzi mity. I tym w trzecim epizodzie swojego podcastu zajmują się Jula i Ola, przygotowując niejako kontynuację odcinka "happy wh*re vs ofiara" z pierwszego sezonu. Co taką mądrą osobę skłoniło do takiej pracy? A może osoba pracująca seksualnie nie musi (nie powinna być) wyedukowana? Czy osoba pracująca seksualnie ma ochotę na seks 24h na dobę? I mit nad mity. Czy osoba pracująca seksualnie może jednocześnie tworzyć udany związek?

Historycznie, bo pierwszy raz z gościnią, Ola i Jula sprawdzają się jako przepytujące, a nie tylko opowiadające. Agata Dziuban jest socjolożką i członkiną kolektywu Sex Work Polska, działającego na rzecz osób pracujących seksualnie w Polsce, choć sama Agata robi to od ponad dekady. To rozmowa o formach pomocy realizowanych przez kolektyw, ale przede wszystkim o modelach prawnych dotyczących pracy seksualnej, czyli m.in. modelu abolicyjnym (polskim), modelu szwedzkim (pożądanym przez przeciwników pracy seksualnej) i dekryminalizacji oraz ich wpływie na rynek pracy seksualnej w miejscach, gdzie zostały zastosowane.

Drugi sezon DWIE DUPY O DUPIE rusza w newonce.radio. I jak na początek przystało, musimy porozmawiać o zasadach. Ola i Jula przeprowadziły środowiskową ankietę i wskazują na różne typy zachowań, które nie przystoją osobom korzystającym z usług seksualnych. Od tak, wydawałoby się, oczywistych jak higiena, po te wymagające zrozumienia szerszego kontekstu i zmiany podejścia tych, którzy uważają, że osoba pracująca seksualnie jest czyjąś własnością.