Salvete, amigos de Roma:
El sitio de Jotapata fue un asedio de 47 días realizado por el ejército romano contra la ciudad de Jotapata durante la Primera Guerra Judeo-Romana. Las tropas romanas estaban dirigidas por Vespasiano y su hijo Tito. Esta ciudad estaba ubicada en una colina aislada, rodeada en tres de sus lados por pendientes de elevada inclinación, lo que contribuyó en gran medida a su defensa. El duro sitio terminó con la victoria romana, el saqueo de la ciudad, la muerte de la mayoría de sus habitantes y la esclavitud del resto. La batalla fue relatada por el historiador Flavio Josefo, que fue capturado por los romanos tras la acción. 


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Salvete, amigos de Roma: El sitio de Jotapata fue un asedio de 47 días realizado por el ejército romano contra la ciudad de Jotapata durante la Primera Guerra Judeo-Romana. Las tropas romanas estaban dirigidas por Vespasiano y su hijo Tito. Esta ciudad estaba ubicada en una colina aislada, rodeada en tres de sus lados por pendientes de elevada inclinación, lo que contribuyó en gran medida a su defensa. El duro sitio terminó con la victoria romana, el saqueo de la ciudad, la muerte de la mayoría de sus habitantes y la esclavitud del resto. La batalla fue relatada por el historiador Flavio Josefo, que fue capturado por los romanos tras la acción. Mis redes: Mail: angelportillolucas@gmail.com Twitter: @LignumEnRoma Instagram: @angel_portillo_lucas YouTube: Ángel Portillo Lucas FaceBook: Ángel Portillo Lucas

E29 Jotapata, la primera guerra judeo-romana

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarqu&iacute;a, de la Rep&uacute;blica y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de  c&eacute;sares y emperadores, legiones y batallas. Pero adem&aacute;s nos preguntaremos,  &iquest;Qui&eacute;n era en realidad la poblaci&oacute;n romana? &iquest;C&oacute;mo viv&iacute;an? &iquest;Qu&eacute; pensaban? Hablaremos de c&oacute;mo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el d&iacute;a a d&iacute;a de la capital del Imperio.

Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precauci&oacute;n de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene  una doble funci&oacute;n: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparaci&oacute;n entre las formas de pensar de los antiguos y de los contempor&aacute;neos. &Uacute;nica manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a trav&eacute;s de una evoluci&oacute;n social de dos mil a&ntilde;os.

History

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarquía, de la República y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de césares y emperadores, legiones y batallas. Pero además nos preguntaremos, ¿Quién era en realidad la población romana? ¿Cómo vivían? ¿Qué pensaban? Hablaremos de cómo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el día a día de la capital del Imperio. Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precaución de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene una doble función: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparación entre las formas de pensar de los antiguos y de los contemporáneos. Única manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a través de una evolución social de dos mil años.

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarquía, de la República y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de  césares y emperadores, legiones y batallas. Pero además nos preguntaremos,  ¿Quién era en realidad la población romana? ¿Cómo vivían? ¿Qué pensaban? Hablaremos de cómo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el día a día de la capital del Imperio.

Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precaución de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene  una doble función: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparación entre las formas de pensar de los antiguos y de los contemporáneos. Única manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a través de una evolución social de dos mil años.

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