Earth Charter Podcast: Turning Conscience Into Action

Mr. Speth explains how the bad habits of thought including individualism, materialism, consumerism, and tribalism do not make sense today, and a new consciousness is required. Mr. Speth emphasized that for a sustainable future, we need a stable or smaller world population, the eradication of mass poverty, environmentally benign technologies, environmentally honest prices, sustainable consumption, knowledge and learning, good governance, and the transition of culture and consciousness. Mr. Speth also gives thought to the role of education, religion, social movement, and role models. While recognizing the limitations of lawyers and scientists, he believes that what we need is not more analysis, but a spiritual awakening to a new consciousness, and so we should bring on the preachers, poets, psychologists, writers, artists, and so forth to strike the chords of our shared humanity.

Reseña

El Dr. Grian Cutanda comparte su investigación dirigida a resaltar el papel de los cuentos tradicionales y mitos en generar cambios en la visión del mundo mediante la educación. Analizó 336 mitos, leyendas y cuentos de tradiciones orales de varias culturas del mundo cuyos componentes son sistémicos, complejos y ecocéntricos. Las historias de las tradiciones orales que identificó destacan una visión del mundo acorde a los principios de la Carta de la Tierra donde entran lo cognitivo, lo afectivo, lo ético y lo estético. Señala la importancia de experiencias tempranas, en familia, escuela, sociedad donde las historias tienen un papel decisivo; son historias que cuentan las abuelas. Según Cutanda, la Carta de la Tierra es crucial, absoluta y relevante en los momentos actuales, por lo que hay que acudir a los pueblos originarios. Y, como se señala en la Carta, incluir a los no humanos en la política: océanos, animales y la comunidad de vida en toda negociación. No hacerlo es jugarnos la supervivencia.

Reseña

El profesor Mateo Castillo resalta los principios de la CT desde perspectivas personales, sociales, gubernamentales y educativas. En lo personal, porque significó tener esperanza y vivir con compromiso de vida digna para humanos y otros seres vivos. Castillo comparte que para él esto se trata de un proceso transformador y espiritual para internalizar los valores expresados en la Carta de la Tierra y descubrir la unicidad, todo depende de todo. Destaca que la participación ciudadana en decisiones gubernamentales es necesaria y la CT es un manantial que sustenta la esperanza de construir una sociedad más justa sustentable y pacífica. Enfatiza que transformar la vida personal es necesario para un educador que pretende transformar a otros. En la Red de la CT de México encuentra mucha inspiración y motivación con la participación de ∫personas de todas las edades incluyendo abuelos y abuelas sabias. Igualmente señala la importancia de compartir responsabilidad con instituciones educativas, ONGs, empresas y gobiernos que den reconocimiento y validez a acciones específicas.

Reseña

La Dra. María Vilches comparte sus experiencias trabajando con eco escuelas en Puerto Rico. Destaca sus inicios de trabajo con comunidades y la teoría de Augusto Boal en proyectos interdisciplinares. Su interés por la educación en valores la lleva a la educación ambiental desde la ciencia. En el año 2000, descubre la Carta de la Tierra que para ella es un documento poético con gran belleza y una visión esperanzadora que presenta líneas de acción concretas. Esto es, que ofrece posibilidades para implantar procesos de sostenibilidad en los hogares, salones de clases, y la vida. En esta conversación, Vilches comparte los hallazgos de su investigación doctoral.

Una idea recurrente en lo que comparte es la comunidad de la vida y la necesidad de formar una familia con todo lo que tiene vida guiados por los principios de interdependencia en todos los ámbitos de la sociedad. Considera que temas como la no violencia, paz, espiritualidad, la importancia de las artes y las relaciones en comunidad deben estar integrados transversalmente en las prácticas educativas para educandos y para educadores en pro de una ciudadanía global.  Integra la perspectiva de la Ecopedagogía y de la Carta de la Tierra en su trabajo y dilucida sobre la inter y transdisciplina en las cuales necesariamente deben estar integradas las dimensiones emocionales y afectivas.

Reseña

La Dra. Novo narra sus inicios en una pequeña ciudad de Galicia donde se involucró en una campaña ecologista que logró salvar un parque que las urbanizadoras se estaban “comiendo”. La experiencia la llevó a reflexionar sobre sus intereses en salvar la naturaleza apoyada por su interés y formación en educación. Realizó así la primera tesis doctoral en educación ambiental en España a principios de los años 80.

Declara que su lucha desde entonces ha sido promulgar nuevos valores y formas de vida, aunque la manera de abordar los problemas ha evolucionado dados los cambios en el mundo. Señala que en los años 80 la meta era crear un mundo maravilloso para los niños en el año 2000, mientras que en la actualidad es salvar ese mundo urgentemente. Hay urgencia dada la incertidumbre y el riesgo que representa la pérdida de la biodiversidad. Ante ese panorama, señala que aprender a gestionar la incertidumbre es prioridad para la educación ambiental al igual que trabajar con quienes toman decisiones y dictan políticas públicas.

Enfatiza que los educadores ambientales necesitan trabajar sobre hechos extraordinarios y tomar decisiones en situaciones inéditas y no sobre una normalidad que ya no existe. Es imperante integrar ciencia, arte y lo emocional para buscar soluciones que necesitan imaginación y creatividad.

Para ella la Carta de la Tierra es un documento que no ha envejecido porque se hizo con la mente y con el corazón, que anticipó tanto lo actual como la necesidad de reconciliarnos con la Tierra y con la humanidad. Resalta el lenguaje poético de la Carta que desciende a lo cotidiano con humildad, los conceptos de familia humana, de la casa común, la riqueza de matices como recurso para la educación y el espíritu de cambio pacífico, cambio sin odio y cambio amoroso que la hacen invaluable.

Describe ideas que abarca en sus libros como: el viaje para el desarrollo sostenible, el éxito como una carrera hacia ningún sitio, reconectar al ser humano con la naturaleza, poner a trabajar juntas la ciencia y las artes para lograr sinergias entre grupos diversos. Tal vez así, aún estamos a tiempo.

Su lema: trabajar en las fronteras de lo posible, imaginar lo imposible y confiar en lo improbable.

Reseña

Moema Viezzer hace un recorrido de sus inicios como educadora popular con la filosofía de Paulo Freire, transitando por la educación social para descubrir que todo lo social es ambiental y viceversa. Lo que la lleva al encuentro del feminismo y la necesidad de una educación popular feminista y de una educación ambiental feminista. Destaca que para abordar problemas ambientales es necesario hablar con los actores sociales y llegar a la población en escuelas, iglesias, bares, restaurantes y todos los espacios comunitarios. El punto es que todos necesitamos ser educados y es imposible lograr cambios sin los actores sociales. Enfatiza la importancia de educar sobre el agua como recurso y como protección ambiental comunitaria.

Expone, a través de su historia personal y profesional los principios rectores de aprendizajes transformadores para una educación conducente a la sostenibilidad en todos los aspectos de la vida. Hace palpable las complejidades de interdependencia donde lo “social es ambiental y lo ambiental es social” preguntando ¿de qué se trata ese camino? Un camino plagado de dicotomías de género, etnias, razas, orientaciones sexuales, industrias que se sirven en vez de servir, supremacías, dominación, creencias (religiosas), decisiones sin medir consecuencias y factores económicos que las rigen. Sostiene que la Carta de la Tierra es “casi un manual” sociobioambiental que requiere dar voltear las prioridades para que la educación en todas sus modalidades, formal, no formal, informal, de las empresas y cualquier otra, sea para todos y todas.

Reseña

Reflexiones El profesor Leonardo Boff comparte que se involucró en el proceso de redacción de Carta de la Tierra desde 1998 por su interés en la visión de ecología integral y de la teología de la liberación de las que nasce una ecoteología de liberación. En la Carta de la Tierra encontró un pensamiento con gran afinidad al que estaba elaborando en su cabeza. Enfatiza que para comprender la Tierra hay que estudiar las ciencias de la tierra, las ciencias de la vida al igual que la nueva cosmología. Es necesario entender lo que pasa en la Tierra, qué futuro tendremos si no cambiamos de rumbo o si la Tierra está crucificada por nosotros. Señala que en todos los países el proceso de industrialización se centra en la explotación de la Tierra con gran acumulación de riqueza. Por esto, nos habla de la solidaridad universal, con nosotros y con todos los seres de la Tierra y de la importancia de la responsabilidad colectiva. En esta conversación Boff nos comparte su visión de espiritualidad y de la Carta de la Tierra.

Quick Overview

Dr. Brenes commends the quality, breadth and multiplicity of the Earth Charter, and he believes that its core of ethical principles is the most relevant to our times. As our generation’s challenge lies in the cultural shift to overcome egocentrism, Dr. Brenes calls attention to universal responsibility, which resembles a bridge connecting human rights, duties and obligations. He explains how responsibility is a sense of consciousness, an awareness, and a willingness to act. He also elaborates on peace and sustainability as organic, holistic, and complex concepts. They are so deeply interrelated that Peace Education and Education for Sustainable Development become identical in Dr. Brenes’ opinion.

Quick Overview

Ms. Bernstein reflects on her experience in the Earth Charter drafting process and the eminent figures involved, as an example of a total absence of ego, which made a significant difference in this process. In her eyes, the Earth Charter has embedded in it the integrated ethical vision to guide the transition towards sustainability. Apart from the inclusive process and the sharp language, the document features the key idea of universal responsibility. Ms. Bernstein sees the value of the Earth Charter as a soft law instrument and expressed that it may serve as a roadmap for the European Union to deepen the interdependence and responsibility within the union. Moreover, in today’s context, it offers a framework within which we can weigh and balance competing interests, as a mental map that repositions humanity, and helps catalyse a fundamental shift in mindset.