Ecos de 1886

El paisaje intelectual de un adolescente de 17 años no es el mismo que tuvimos nosotros. No son escenarios antagónicos, sino tan distintos que podría pensarse que pertenecieron a siglos diferentes, incapacitándolos para comunicarse efectivamente. La estrategia para comunicarme con mis hijos no podrá ser la misma que mis padres y abuelos, con o sin éxito (por lo general sin éxito, pero por otros motivos), usaron conmigo.

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La lucha que se plantea Nikos Kazantzakis en La última tentación de Cristo (1951) es la suya, no la de Cristo. Una lucha existencial cargada de angustia, como la del personaje de la novela dedicada a Pobre de Asís, propia de alguien a punto de un colapso emocional o peor, sobreviviente de un devastador ataque nervioso, que debe escoger entre las posibilidades que se le presentan, casi un personaje sartreano.

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La importancia de la lectura en el desarrollo personal es decisiva. Me di cuenta de quién era leyendo libros y también me di cuenta de que ya no era el mismo, leyendo libros; y para rematar, me di cuenta de quién quería y como quién no quería ser, leyendo libros. Sin ellos, hubiera sido una piedra, una araña, un molusco, un mamífero regido por apetitos y urgencias físicas.

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Tendremos que reconstruir al país no sólo en su infraestructura, viviendas y hospitales, sino sobre todo, en nuestra psique, en nuestro corazón. Y será una tarea más difícil que pegar bloques de cemento.

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Hemingway quería rezar por Antonio Ordoñez para que no le pasar nada en las corridas y se preocupaba porque sus oraciones eran “inválidas” por la vida que había llevado, entonces tomó una membresía en una Asociación pro-fondos para un Seminario de jesuitas en New Orleans para Antonio y su mujer. Los sacerdotes ordenados rezarían por ellos todos los días. Esa actitud no es la de un ateo.

Nueva conversación con César Sánchez Roitz sobre la tauromaquia.

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Recuerdo haber conocido a quien perfectamente pudo haber sido un criminal de guerra, que casi me implica en una situación muy compleja y hasta peligrosa. Medio siglo después, cuestiono mi actitud de entonces y recuerdo la picaresca de Mateo Alemán, autor sevillano del siglo XVI. ¿Podemos conciliar nuestra consciencia de hoy con lo que fuimos e hicimos hace mucho tiempo?

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La literatura no era para Hemingway una herramienta para construir universos ficticios o fantásticos, sino el ordenamiento estético de la experiencia, de la vida en el mundo real. Y al mismo tiempo, sus novelas transmiten una visión de la masculinidad hoy en desuso, o al menos cuestionada por el feminismo y el bizarro universo Woke. La proximidad de su obra a la Fiesta Brava era una demostración de virilidad.

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Revisar las fotografías de Jesús Linares en Instagram, me obliga a enfrentarme con paisajes de la memoria que estaban sepultados en el olvido o reprimidos, en función de mi salud mental. Regreso a Montalbán, en el Estado Carabobo, Venezuela, todas y cada una de las semanas, un día sí y otro no, por más que cargue encima la máscara de una persona indiferente con fuerza necesaria para mirar siempre hacia adelante sin sucumbir a la nostalgia. El exilio no existe, nunca te vas.

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Un rabino le dice a una mujer policía: “Usted y yo no parecemos.” A lo cual ella

responde, más o menos: “No se rebaje, rabino, usted no sabe las cosas que yo he

hecho.” Pero el señor insiste y le explica que ambos le han visto la cara al mal absoluto, al horror que puede encarnar y al daño capaz de hacer, y aun así, ninguno de los dos ha sido corrompido ni atraído por su poder. El mismo riesgo ocurre con todos los poderes de este mundo, en Irán o Venezuela.

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Los alienígenas, en la obra de Liu Cixin no saben ni pueden mentir, se comunican de forma instantánea y todos ellos saben, al mismo tiempo, lo que los demás piensan. Resulta imposible no decir la verdad, es imposible ocultarla.

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