Egiptología de IEPOA UAB Coursera

Vamos a continuar con la lección ocho que en este vídeo vamos a dedicar a finales de la época ptolemaica. Hasta el reinado de Ptolomeo XII.

En primer lugar vale la pena mencionar un fenómeno latente de este periodo que es la llamada Anacoresis, el abandono del campo por parte de los campesinos egipcios que están siendo explotados fiscal y humanamente.

Esto va a provocar, pues eso, la huida de muchas personas eh que a su vez tendrá como consecuencia un incremento de el bandolerismo y en cierto modo de la inseguridad en Egipto.

Pero junto a estas pequeñas rebeldías que se podrían producir debemos contar otros sucesos de mayor calado.

Por ejemplo, el rebelde Herwennefer o el rebelde Ankhwennefer que desde el 206 al 186 conseguirán la independencia para los egipcios de el alto Egipto, de parte del alto Egipto.

Pero además con el apoyo de los reyes de Meroe en especial de Heragámenes de Meroe, que también sacará tajada de esta situación. No solo controlando la baja Nubia sino incluso también teniendo bajo su poder temporalmente la región de Elefantina.

En este caso vamos a hablar del inicio de la Época Ptolemaica en Egipto.

Vale la pena recordar un poco cual es la situación de la administración de Egipto en el momento anterior a la muerte de Alejandro.

Teníamos a dos administra, administradores en el Alto y en el Bajo Egipto Doloaspis y Peteisis. Doloaspis de origen Iranio probablemente y Peteisis de claro origen Egipcio, pero estos dos administradores finalmente se convertirán en uno.

Y junto a estos dos, o junto a Doloaspis hallaremos dos estrategoi, Balakros y Peukestas.

Si bien realmente quien mandaba en Egipto, quien tenía el máximo poder en Egipto en época de Alejandro era Cleómenes de Naucratis, porque es el que llevaba las finanzas. Esto es lo que le daba realmente el poder. Era el auténtico hyparchos, un sátrapa en Egipto.

Vamos a dar comienzo a la segunda parte de la lección ocho, una parte que nos servirá para observar el final de la civilización egipcia desde la entrada de Alejandro Magno hasta el cierre del último templo egipcio: el templo de Filae.

Recordemos la historia que ya mencionamos en el vídeo anterior en la lección siete: la historia del Pseudo-Calístenes. Una historia fantástica que sirvió quizás como cuento popular para asociar la figura de Alejandro Magno con la del último rey indígena, con la de Nectanebo II.

Pues llegamos ya al tercer vídeo de esta lección.

En él vamos a explicar los fundamentos de la escritura jeroglífica egipcia.

El sistema jeroglífico cuenta con tres grandes categorías de signos. En primer lugar tenemos los fonogramas o signos fonéticos. La palabra fonograma deriva del griego fone que significa sonido y gramma que significa signo escrito.

En segundo lugar tenemos los logogramas o signos léxicos. La palabra deriva también del griego logos que significa palabra y gramma que significa como decimos signo escrito.

Y en tercer lugar tenemos los determinativos o signos semánticos.

A continuación veremos estas tres categorías de signos con mayor detalle, pero antes debemos recordar que todos los signos jeroglíficos son pictográficos, es decir, son imágenes que representan seres, objetos o procesos de la realidad.

Sin embargo, en el caso de los logogramas y de los determinativos, lo que los signos representan es pertinente para la codificación del mensaje lingüístico, es decir, su significado como signos de escritura coincide con lo que representan (directa o metafóricamente), mientras que, en el caso de los fonogramas, aquello que representan es indiferente en relación con su función lingüística, pues esta consiste en anotar convencionalmente sonidos de la lengua.

El segundo vídeo de esta lección está dedicado al Jean-François Champollion y el desciframiento de los jeroglíficos egipcios.

Jean-François Champollion llamado Champollion Le Jeune, es decir, Champollion el joven nació en

Figeac, en el Departamento de Lot en la Guayana Francesa, el 23 de diciembre de 1790.

Tenía por tanto nueve años cuando se descubrió la Piedra de Rosetta, hecho que tuvo lugar como ya sabemos, en 1799.

Llegamos a la octava y última lección del curso que, como podéis ver, hemos llamado Rosetta.

En la primera parte de esta lección, estudiaremos el desciframiento de las escrituras egipcias.

Mientras que en la segunda parte trataréis de la historia del Egipto Greco-Romano.

Vamos a dedicar este primer vídeo a los jeroglíficos egipcios desde la antigüedad tardía hasta Champollion.

En este vídeo vamos a hablar de la dinastía XXVII y XVIII.

La dinastía XVII es la primera de las dos dinastías de origen persa que van a dominar Egipto en esa segunda mitad del primer milenio.

La XVII como ya vimos se inicia con la conquista de Egipto por parte de Cambises II.

Recordemos que Cambises II alcanza el trono hacia el año 530 528 según autores.

En todo caso Herodoto nos informa que fue en su año quinto de reinado cuando se produce esta conquista.

Con Cambises II se inicia una época persa que se va a prolongar durante más de un siglo hasta el reinado de Artajerjes II.

Vamos a hablar del periodo desde Psamético II hasta Psamético III, final de la dinastía XXVI.

Uno de los documentos importantes del reinado de Psamético II es la llamada estela de Shellal. Una estela fechada en su tercer año de reinado.

En esta estela y otros documentos se hace referencia a la invasión egipcia de Nubia.

En primer lugar vale la pena hacer referencia a la obra "Estratagemas", de Polyaenus.

Él escribe en honor a Marco Aurelio Ibero hacia el 163 después de Cristo nuevo momento en el que tiene lugar una de las guerras contra los Partos. Y su obra es una recopilación de estrategias militares.

Pues bien, en un fragmento se habla de Tementhes, que no puede ser otro que el rey nubio Tanutamun y de cómo éste consulta el oráculo de Amón, que le dice que tenga cuidado con los gallos.

Vamos a empezar con la época libia de las dinastias XXIII y XXIV y también de la llamada "Dinastía del Alto Egipto".

La dinastía tebana XXIII no es la referida por Manetón como XXIII sino que corresponde sólo al área tebana y que a veces es llamada "Línea del Alto Egipto".