Le texte de cette semaine revient sur l’opposition continuelle entre la Syrie (Aram) et le royaume d’Israël (Ephraim), une succession de guerres appelées Syro-Ephraimites. On ne peut pas vraiment situer l’action, mais il est probable qu’elle fait suite à la guérison de Naaman le Syrien. Cet énième épisode d’une guerre sans fin peut sembler identique à des textes que nous avons déjà passés en revue, mais il offre trois leçonsde la plus haute importance pour nous : 

(1) Aucune machination n'est à l'épreuve de YHWH

Bonne écoute !

Première prédication d'une série sur Philippiens, par Daniel Saglietto

Elisée a déjà démontré à maintes reprises que YHWH est sensible aux besoins des siens et qu’il est un puissant secours dans la détresse. Le récit que nous lisons aujourd’hui n’introduit rien de nouveau de ce point de vue. Ainsi, nous avons vu des délivrances bien plus spectaculaires depuis que nous cheminons dans ce cycle d’Elisée

Cependant, Dieu n’est pas à nos côtés uniquement dans nos grandes batailles. Mais dans les tâches les plus pratiques, il soutient ceux qui sont en alliance avec lui. C’est exactement ce que nous allons voir dans ce récit !!

Un général de l'armée syrienne, auréolé de gloire par ses nombreuses victoires guerrières et sa proximité avec le roi, est atteint d'une maladie apparentée à la lèpre. La souveraineté de Dieu va conduire cet homme, ennemi d'Israël, à rencontre Elisée le prophète, ce qui n'est pas sans offrir plusieurs applications concrètes aux chrétiens du XXIème siècle !

Dans cette prédication nous découvrons que : 

(1) La souveraineté et la suprématie de Dieu s’étendent bien au-delà du peuple de l’alliance

Bonne écoute !

À plusieurs reprises, en exposant la litanie de miracles qui compose les cycles d’Elie et d’Elisée, nous avons comparé leurs ministères respectifs avec celui de Christ. Mais ce n’était qu'une illustration du prédicateur pour montrer que, si le ministère des deux prophètes étaient les plus impressionnants de l’Ancien Testament, celui de Jésus est plus plus grand encore. Cependant, les deux miracles que nous allons découvrir dans le texte de ce jour sont nettement plus précis, en ce qu’ils lient directement tous les récits des cycles d'Elie et d'Elisée abordés jusqu'ici au ministère de Jésus dans le Nouveau Testament.

« Où est le Dieu d’Elie ? », demandait Elisée lors de l'enlèvement de son maître. Et YHWH lui a montré qu’il était encore là. Le même Dieu à l’œuvre dans l’Ancien Testament était à l’œuvre au temps de Jésus et est encore à l’œuvre aujourd’hui. Regardons donc de plus près ces deux miracles...

Elisée a jusqu'ici largement démontré qu'il est le digne successeur d'Élie, tant sur le plan personnel que géopolitique. Dans un précédent épisode, nous l'avons même vu reproduire un miracle très semblable à l'un des actes d'Elie : la multiplication de l'huile d'une veuve (2 Rois 4.1-7). Cependant, Elie ne s'était pas limité à ce miracle : il avait également ressuscité le fils de la veuve, mort d'une maladie foudroyante. 

Elisée, quant à lui, n'a encore ressuscité personne. Mais les choses vont changer, comme le texte de 2 Rois 4.8-37 le montre...

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Quand un prophète endetté meurt, il laisse derrière lui une veuve et deux enfants incapables de subvenir à leurs besoins et voués à l’esclavage ou à la mort. C’est sans compter sur Yahweh, le « père des orphelins, le défenseur des veuves » (Ps 68.6), représenté par son prophète, Elisée. De quelques gouttes d’huile, il fait une source abondante par laquelle la veuve devient capable de régler ses dettes et de repartir à zéro.

Plusieurs questions se posent à nous, dans ce passage :

Réponses dans cette prédication !

Daniel et ses compagnons sont déportés à Babylone à l'un des moments les plus sombres de l'histoire d'Israël. Et alors qu'ils sont isolés dans une culture hostile, malveillante à leurs convictions, les Babyloniens exercent leur politique d'assimilation radicale envers eux, allant jusqu'à les renommer selon leurs coutumes et leurs dieux.

L'attitude des Babyloniens n'est pas si différente que les grandes tentatives d'assimilation que nous rencontrons aujourd'hui, et leur culture n'est pas plus hostile que la notre. Mais l'attitude de Daniel et de ses compagnons a beaucoup à nos apprendre .

Elisée a démontré qu’il est bel et bien prophète en lieu et place d’Elie. Cependant, contrairement à son prédécesseur, il n’a encore rien accompli sur le plan géopolitique. Les miracles relatés jusqu’ici restent locaux : séparer le Jourdain en deux devant les fils des prophètes, assainir les eaux de Jéricho devant les habitants, accomplir un miracle de jugement à Bethel… Mais il semble même que Joram, le nouveau roi d’Israël, n’avait jamais entendu parler d’un successeur d’Elie. En bref, Elisée ne joue aucun rôle sur la scène internationale. On en vient même à se demander si c’est là son appel...

D’ailleurs, YHWH lui-même s’intéresse-t-il à ces questions ? Après tout, Achab est mort, et il semble avoir emporté dans la tombe le culte de Baal, qui n'existe quasiment plus en Israël. Cependant, YHWH continue à porter ses regards sur ce monde déchu et il contrôle chaque centimètre carré de cette terre.

YHWH règne encore, comme au temps d’Elie, et c’est que nous découvrons dans ce texte.

Au moment où Josué a pris la succession de Moïse, il était déjà bien connu et avait déjà fait ses preuves, notamment lorsqu’il avait été envoyé avec onze autres personnes pour visiter et espionner le pays de Canaan. Mais quand Elisée devient prophète à la place d’Elie… personne ne le connait. Personne n’avait été témoin de l’enlèvement d’Elie, à part Elisée lui-même. Il a donc besoin de faire ses preuves, et Dieu va lui offrir cette opportunité.

Dans ce texte, nous lisons trois récits de miracles qui vont asseoir l’autorité du prophète Elisée, trois miracles qui vont mettre en évidence qu’Elisée est bel et bien le successeur d’Elie.

Bonne écoute !