D ijo R abí A ba [a Rabí Shimón, citando el versículo de Isaías,182] "N afshí [mi alma] Te anhela en la noche; y rují [mi espíritu] en m i interior Te ansía". [El profeta no está comunicando su propio anhelo de aproximarse a D’s, sino el de su alma. Asimismo, en la segunda parte del versículo, es su espíritu quien ansía al Todopoderoso. (…)]

D ijo [Rabí Shimón a Rabí Aba]: explicaron los com pañeros:183 "E n Su m ano está el nefesh de todo ser viviente y el ruaj de toda la hum anidad", [es decir, como nuestra nefesh y nuestro ruaj están en la mano del Todopoderoso, el pueblo de Israel se refiere a D’s como "Nafshí", y "Rují". Por lo tanto, dice el versículo, Tú eres quien habita dentro de mí; mi alma esta oculta en Ti y "Te ansía" con amor y deseo, "en la noche", mientras que estoy sumido en mi estudio de la Torá y composiciones de alabanza en las horas de la noche. "Y mi espíritu en mi interior": en Ti está oculto mi espíritu, y eres Tú quien me lo devuelve al despertarme, de modo que está ahora en mi interior; por lo tanto, "Te ansía".