D ijo R abí A ba [a Rabí Shimón, citando el versículo de Isaías,182] "N afshí

[mi alma] Te anhela en la noche; y rují [mi espíritu] en m i interior Te ansía".

[El profeta no está comunicando su propio anhelo de aproximarse a D’s, sino el de

su alma. Asimismo, en la segunda parte del versículo, es su espíritu quien ansía al

Todopoderoso. (…)]

D ijo [Rabí Shimón a Rabí Aba]: explicaron los com pañeros:183 "E n Su

m ano está el nefesh de todo ser viviente y el ruaj de toda la hum anidad", [es

decir, como nuestra nefesh y nuestro ruaj están en la mano del Todopoderoso, el

pueblo de Israel se refiere a D’s como "Nafshí", y "Rují". Por lo tanto, dice el

versículo, Tú eres quien habita dentro de mí; mi alma esta oculta en Ti y "Te ansía"

con amor y deseo, "en la noche", mientras que estoy sumido en mi estudio de la

Torá y composiciones de alabanza en las horas de la noche. "Y mi espíritu en mi

interior": en Ti está oculto mi espíritu, y eres Tú quien me lo devuelve al

despertarme, de modo que está ahora en mi interior; por lo tanto, "Te ansía".